يُعد ضبط الانفعالات السلبية من خلال إثارة الانفعالات الإيجابية إحدى الطرائق الفعّالة لمواجهة الغضب. ويمكن توضيح هذا الأسلوب نفسيًّا بأنّ الانفعال الإيجابي، نظرا لتجانسه مع الانفعال السلبي، يكون في كثير من الأحيان أقرب إلى متناول الشخص الغاضب من الأساليب السلوكية أو المعرفية الأخرى. كما أن مواجهة الغضب بانفعال إيجابي قد تنتج نوعا من الإلهاء الإرادي الذي يُبعد الذهن عن الغضب. وتُعدّ روح الدعابة آلية دفاعية مميزة، فهي بخلاف كثير من آليات الدفاع النفسي، تُسهم في زيادة الشعور بالرضا وتقلل من شدة الألم. وقد أشار فرانكل في كتابه ((الإنسان يبحث عن المعنى)) إلى أنّ الضحك والفكاهة ساعدا السجناء، الذين كانوا يترقبون الموت في كل لحظة، على الصمود في مواجهة الظروف القاسية في معسكرات الموت. وكتب فرانكل في هذا السياق: ((كانت الفكاهة سلاحًا نفسيا وروحيا استُخدم للدفاع عن الذات.

في النصوص الإسلامية، ورد التأكيد على روح الدعابة والمزاح في المجالس العامة. وتُظهر سيرة قادة الدين أنهم كانوا يُظهرون روح الدعابة في تعاملهم مع الأصحاب والرفقاء، وأن الإسلام قد أقرّ المزاح الذي لا يتضمن تعديا على حرمات الآخرين أو انتقاصا من كرامتهم(1). وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((إني أمزَحُ ولا أقول إلا حَقًّا))(2). وقال الإمام الباقر (عليه السلام): ((إنّ الله يُحِبُّ المُداعِبَ فِي الجَماعةِ بلا رَفَث))(3).

وقد ورد في بعض الروايات أن روح الدعابة تُعدّ من خصائص المؤمنين ومن سماتهم النفسية، فعن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ((ما من مؤمن إلا وفيه دُعابَةٌ. قلتُ: وما الدُّعابَةُ؟ قَالَ: المزاح))(4).

وعلى الرغم من أنّ العلاقة بين المزاح وروح الدعابة وبين الضغط النفسي والغضب لم تُذكر بشكل صريح في الروايات، إلا أنه يمكن فهم أنّ المزاح وفقًا لما حددته التعاليم الدينية يُعدّ من أساليب التفاعل الاجتماعي الإيجابي. ومن ثم، فإنّه استنادًا إلى المنهج الديني في تناول مسألة المزاح، يمكننا استخدام روح الدعابة كاستراتيجيّة تكيّفية للتقليل من التوتر والانفعال.

_______________________________

(1) عن يونس الشيباني: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ((كيف مُداعَبَةُ بَعضِكُم بَعْضًا؟ قلتُ: قليل، قالَ: فَلا تَفعَلُوا فَإِنَّ المُداعَبةَ مِن حُسنِ الخُلق، وإنَّكَ لَتُدخِلُ بها السرور على أخيك، ولقد كانَ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يُداعِبُ الرّجُلَ يُريدُ أن يُسرَّهُ))؛ (الكافي، ج 2، ص 663، ح3). عن مُعمّر بن خلاد: سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلتُ: جُعِلتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكونُ مَع القَومِ فَيَجري بَيْنَهُم كَلامٌ يَمَزَحُونَ ويضحكونَ. ((فقال: لا بأسَ ما لَم يَكُن، فظَنَنتُ أنهُ عَنى الفُحش. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله) كَانَ يأتيه الأعرابي فيُهدي لَهُ الهَديةَ، ثم يقول مكانَهُ: أعطنا ثمَنَ هَديَتِنا، فيَضحَكُ رَسولُ الله (صلى الله عليه وآله)، وكانَ إذا اغتَم يقول: ما فعل الأعرابي؟! ليته أتانا به))؛ (الكافي، ج 2، ص 663، ح1).

(2) شرح نهج البلاغة، ج 6، ص 330.

(3) المحاسن، ج 1، ص 456.

(4) الكافي، ج 2، ص 663، ح4. 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مجموعة مشاتل الكفيل: نعتمد مبيدات ذات جودة عالية لعلاج النباتات المصابة

قسم شؤون المعارف يستعرض موسوعة (الأُصول الرجاليَّة الأربعة)

دار علوم نهج البلاغة تقيم محفلها الأسبوعي في بغداد

قسم التطوير ومدينة الفردوس يبحثان آفاق التعاون في مجال التدريب

المزيد

الآخبار الصحية

عادة نهارية شائعة قد تخفي مشكلات صحية كامنة

الخوف من العيادات الطبية.. أسباب نفسية خفية لدى البالغين

"علكة مبتكرة" تستهدف ميكروبات الفم المسببة للسرطان

دخان حرائق الغابات قد يرفع خطر الإصابة بأنواع من السرطان

المزيد

الآخبار التكنلوجية

منهج جديد باستخدام الساعات الذرية يعيد طرح سؤال: ما طبيعة الزمن؟

اكتشاف آلية خلوية تمنع تكوّن الألياف المرتبطة بألزهايمر

دراسة تكشف أدلة على احتمال وجود محيط قديم بالمريخ

تيم كوك ينهي 15 عاما في قيادة "أبل"

المزيد

مواضيع ذات صلة

مظاهر ممارسة الكفر الواردة في القرآن

مواجهة الفقد والحداد والعودة إلى الحياة

مواجهة غضب الآخرين

طرق مواجهة الغضب / الحِلْم

مهارة مواجهة الغضب

الغفلة عن الله أكبر جزاءٍ إلهي

استراتيجيات حل النزاعات الزوجية / تنمية المهارات التواصلية

السيرة الحيوانية للمتظاهرين بالعلم العابدين لأنفسهم

استراتيجيات حل النزاعات الزوجية / تفكيك الأدوار

دور الرغبة في التفوّق واكتساب الشعبيّة في الطغيان والانحراف الإنساني

نتائج الغضب

استراتيجيات حل النزاعات الزوجية / الإدارة المالية