المتن الحادي والثلاثون:
قال البري: في ذكر علي عليه السّلام:... وولدت فاطمة عليها السلام لعلي عليه السّلام: الحسن والحسين ومحسنا درج صغيرا، وأم كلثوم الكبرى وزينب الكبرى.
المصادر:
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله عليهم السّلام للتلمساني: ص 19.
المتن الثاني والثلاثون:
ولدت فاطمة حسنا وحسينا ومحسنا وزينب ورقية وهي أم كلثوم، ومات محسن صغيرا، ولم يتزوّج علي عليه السّلام غيرها حتى ماتت، ولم يكن لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عقب إلّا من بنته فاطمة عليها السّلام.
المصادر:
ينابيع المودة: ص 201.
المتن الثالث والثلاثون:
قال القرطبي - بعد ذكر زواج علي وفاطمة عليهما السّلام -: فولدت له: الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، ولم يتزوّج عليها غيرها حتى ماتت.
المصادر:
1. إحقاق الحق: ج 32 ص 45، عن المقدمات.
2. المقدمات والممهدات: ج 3 ص 352، على ما في الإحقاق.
المتن الرابع والثلاثون:
قال في الاكتفاء: في أولاد فاطمة الزهراء عليها السّلام: وأولادها عليهم السّلام هم الحسن والحسين وزينب الكبرى، وزينب الصغرى المكناة بأم كلثوم عليهم السّلام.
وقد ترجم ابن عساكر كل واحد منهم مستقلّا، والمحسن عليه السّلام وقد ترجمه ابن عساكر عرضا.
المصادر:
الاكتفاء، للسيد محمد حسين الجلالي: ص 248.
المتن الخامس والثلاثون:
روي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يأتي مراضع فاطمة عليها السّلام فيتفل في أفواههم ويقول لفاطمة عليها السّلام: لا ترضعيهم.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 18 ص 30 ح 17، عن الخرائج.
2. الخرائج والجرائح للراوندي ( مخطوط ): ص 38.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 250 ح 25، عن الخرائج.
4. عوالم العلوم: ج 16 ص 23 ح 3، عن الخرائج.
5. المطالب العالية: ج 8 ص 71 بتفاوت فيه.
المتن السادس والثلاثون:
في كشكول البهائي: ولدت الحسن والحسين من فخذها الأيمن، وزينب وأم كلثوم من فخذها الأيسر.[1]
المصادر:
1. ناسخ التواريخ ( زينب الكبرى عليها السّلام ): ج 1 ص 43، عن كشكول البهائي.
2. الخصائص الزينبية: ص 155، عن كشكول البهائي.
3. الكشكول للبهائي، على ما في ناسخ التواريخ، والخصائص الزينبية.
4. الهداية الكبرى للحضيني: ص 180.
المتن السابع والثلاثون:
قال علي عليه السّلام: أما حسن وحسين ومحسن فإنما سماهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وعقّ عنهم، وحلق رؤوسهم، وتصدق بوزنه،[2] وأمر بهم فسروا وختنوا.
المصادر:
المعجم الكبير للطبراني: ج 3 ص 29 ح 2571.
الأسانيد:
في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي، حدثنا عباد بن أحمد العزرمي، ثنا عمي، عن أبيه، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال علي عليه السّلام.
المتن الثامن والثلاثون:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - في حديث زواج فاطمة وعلي عليهما السّلام -: اللهم بارك في نسلها. وفي رواية: في شملها، وهو - بالتحريك -: الجماع، وفي أخرى: شبليهما.
قيل: وهو مصحّف ؛ فإن صح فالشبل ولد الأسد فيكون ذلك كشفا واطلاعا منه صلّى اللّه عليه وآله على أنها [ ستلد ][3] الحسنين فأطلق عليهما شبلين، وهما كذلك.
المصادر:
1. الصواعق المحرقة: ص 162، عن النسائي.
2. إشراق الإصباح في مناقب الخمسة الأشباح للصنعاني الحضرمي: ص 25 بتفاوت يسير.
المتن التاسع والثلاثون:
قال الحفناوي: في أبناء فاطمة الزهراء عليها السّلام:... ويروي المؤرخون: إن الرسول صلّى اللّه عليه وآله كان يشعر بفرح بالغ عند مولد أي من أبناء فاطمة عليها السّلام، فلما رزقت بالحسن أمر صلّى اللّه عليه وآله أن يحلق رأس الطفل وأن يتصدق بزنة شعره فضة، كما أمر بذبح كبشين ووزّعت لحومهما على الفقراء. وكذلك فعل صلّى اللّه عليه وآله عند مولد الحسين عليه السّلام، وسائر أبناء فاطمة عليها السّلام.
وكانت الزهراء عليها السّلام بعد أن رزقت بالحسن والحسين، جاءها مولود ثالث، أسماه الرسول صلّى اللّه عليه وآله محسن، ولكن لم يقدّر له أن يعيش فمات صغيرا.
ولما جاء موعد ميلاد عقيلة بني هاشم السيدة زينب عليها السّلام كان البيت النبوي ينتظر ساعة الوضع في لهفة وترقب، فأذيعت البشرى: إن الزهراء وضعت أنثى، وكان ذلك في السنة الخامسة للهجرة، وفي شهر شعبان...
فلما شاء اللّه أن تلد قبل وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنثى أخرى، أسمتها «زينب»، ولكن جدها الرسول الكريم صلّى اللّه عليه وآله كناها باسم «أم كلثوم».
المصادر:
فاطمة الزهراء عليها السّلام لحسن الحفناوي: ص 38.
المتن الأربعون:
قال البلاذري: وولدت خديجة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فاطمة عليها السّلام، تزوّجها علي بن أبي طالب عليه السلام بالمدينة في سنة اثنتين، فولدت له الحسن والحسين ومحسّنا درج صغيرا وزينب... وأم كلثوم.
المصادر:
أنساب الأشراف: ج 1 ص 402.
المتن الحادي والأربعون:
قال البلاذري:... فولدت فاطمة عليها السّلام لعلي عليه السّلام: الحسن ويكنى أبا محمد، والحسين ويكنى أبا عبد اللّه، ومحسنا مات صغيرا.
وكان مولد الحسن في سنة ثلاث للنصف من شهر رمضان، فعقّ عنه النبي صلّى اللّه عليه وآله بكبش، ثم علقت فاطمة عليها السلام بعد مولد الحسن بخمسين ليلة بالحسين، على جميعهم السلام.
وقال بعضهم: كان بين حمل الحسين ومولد الحسن طهر، فلما ولد الحسين أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فتصدّق بزنة شعره فضة، وكان مولده لليال خلت من شعبان سنة أربع.
المصادر:
أنساب الأشراف: ج 1 ص 404.
الأسانيد:
في أنساب الأشراف: حدثنا عمرو بن محمد، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، قال.
المتن الثاني والأربعون:
ابن بطة في الإبانة من أربع طرق، منها أبو الخليل عن سلمان: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله:
سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا، وإني سميت ابنيّ الحسن والحسين.
مسند أحمد وتاريخ البلاذري وكتب الشيعة، أنه صلّى اللّه عليه وآله قال: إنما سميتهم بأسماء أولاد هارون شبرا وشبيرا ( ومشبّرا ).
فردوس الديلمي: عن سلمان: قال النبي صلّى اللّه عليه وآله: سمى هارون ابنيه: شبرا وشبيرا، وإني سميت ابنيّ الحسن والحسين بما سمى هارون ابنيه.
عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قدم راهب على قعود له فقال: دلّوني على منزل فاطمة عليها السّلام، قال: فدلّوه عليها، فقال لها: يا بنت رسول اللّه ! أخرجي إليّ ابنيك. فأخرجت إليه الحسن والحسين، فجعل يقبّلهما ويبكي ويقول: اسمهما في التوراة «شبّر» و «شبير»، وفي الإنجيل «طاب» و «طيب». ثم سأل عن صفة النبي صلّى اللّه عليه وآله فلما ذكروه قال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأشهد أن محمدا رسول اللّه.
المصادر:
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 397.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 252 ح 29، عن المناقب.
3. الإبانة لابن بطة، شطرا من صدر الحديث، على ما في المناقب.
4. مسند أحمد، شطرا منه، على ما في المناقب.
5. تاريخ البلاذري، شطرا منه، على ما في المناقب.
6. فردوس الديلمي، على ما في المناقب.
7. عوالم العلوم: ج 16 ص 24 ح 4، عن المناقب.
8. المعجم الكبير: ص 143، على ما في الإحقاق، بتفاوت يسير.
9. التاريخ الكبير: ج 1 ص 147، على ما في الإحقاق، بتفاوت يسير.
10. الإكمال: ج 4 ص 378، على ما في الإحقاق.
11. الصواعق المحرقة: ص 192، على ما في الإحقاق.
12. الجامع الصغير: ج 2 ص 25، على ما في الإحقاق.
13. مجمع الزوائد: ج 8 ص 52.
14. كنز العمال: ج 13 ص 102، على ما في الإحقاق.
15. كنز العمال: ج 13 ص 103، على ما في الإحقاق.
16. منتخب كنز العمال: ج 5 ص 106، على ما في الإحقاق.
17. محاضرة الأوائل: ص 79، على ما في الإحقاق.
18. الفتح الكبير: ج 2 ص 161، على ما في الإحقاق.
19. ينابيع المودة: ص 184.
20. أرجح المطالب: ص 266، على ما في الإحقاق.
21. إحقاق الحق: ج 10 ص 504، عن الكتب المذكورة.
22. فضائل الخمسة: ج 3 ص 170، عن الصواعق.
23. تاريخ دمشق: ج 13 ص 171 ح 3127 شطرا منه.
الأسانيد:
في تاريخ دمشق: أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أنا الحسن بن علي، أنا محمد بن العباس، أنا الحسين بن الفهم، أنا محمد بن سعد، أنا مالك بن إسماعيل، أنا عمرو بن حريث، نا بردعة بن عبد الرحمن، يعنى ابن مطعم.
المتن الثالث والأربعون:
عن علي بن الحسين عليهما السّلام: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية، قالت: قبّلت جدتك فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بالحسن والحسين عليهما السّلام.
قالت: فلما ولد الحسن جاء النبي صلّى اللّه عليه وآله فقال: يا أسماء ! هاتي ابني. قالت: فدفعته إليه في خرقة صفراء، فرمى بها، فقال: ألم أعهد إليكن ألّا تلفّوا المولود في خرقة صفراء.
ودعا بخرقة بيضاء فلفّه فيها، ثم أذّن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، وقال لعلي عليه السّلام: بم سميت ابنك هذا؟ قال: ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول اللّه. قال: وأنا ما كنت لأسبق ربي عز وجل. فهبط جبرائيل قال: إنّ اللّه عز وجل يقرأ عليك السلام، يقول لك: يا محمد ! علي منك بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدك، فسمّ ابنك باسم ابن هارون.
قال النبي صلّى اللّه عليه وآله: يا جبرئيل ! ما اسم ابن هارون؟ قال جبرائيل: شبر. قال: وما شبر؟ قال:
الحسن. قالت أسماء: فسماه الحسن.
قالت أسماء: فلما ولدت الحسين عليه السّلام نفّستها[4] به، فجاءني النبي صلّى اللّه عليه وآله فقال: هلمّي ابني.
فأتيته به، ففعل به كما فعل بالحسن عليه السّلام.
قالت: وبكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، ثم قال: إنه سيكون لك حديث، اللهم العن قاتله، لا تعلمي فاطمة بذلك.
قالت: فلما كان يوم سابعه جاءني النبي صلّى اللّه عليه وآله فقال: هلمّي ابني. فأتيته به، ففعل به كما فعل بالحسن عليه السّلام، وعقّ عنه كما عقّ عن الحسن عليه السّلام كبشا أملح، وأعطى القابلة رجلا، وحلق رأسه وتصدّق بوزن الشعر ورقا وخلّق رأسه بالخلوق، وقال: إن الدم من فعل الجاهلية.
قالت: ثم وضعه في حجره، ثم قال: يا أبا عبد اللّه ! عزيز عليّ، ثم بكى.
فقلت: بأبي أنت وأمي، فعلت في هذا اليوم وفي اليوم الأول، فما هو؟
فقال: أبكي على ابني هذا، تقتله فئة باغية كافرة من بني أمية، لا أنالهم اللّه شفاعتي يوم القيامة، يقتله رجل يثلم الدين ويكفر باللّه العظيم.
ثم قال: اللهم وإني أسألك فيهما ما سألك إبراهيم في ذريته، اللهم أحبهما وأحب من يحبهما، والعن من يبغضهما ملء السماء والأرض.
المصادر:
1. أمالي الطوسي: ج 1 ص 377، الجزء الثالث عشر.
2. بحار الأنوار: ج 44 ص 250 ح 1، عن أمالي الطوسي.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 239 ح 4، عن عيون الأخبار، والمناقب، بنقيصة في آخره.
4. صحيفة الرضا عليه السّلام: ص 240 ح 146.
5. ذخائر العقبى: ص 19 بتفاوت فيه واختصار.
6. عوالم العلوم: ج 17 ( الإمام الحسين عليه السّلام ) ص 141 ح 12، عن أمالي الطوسي.
7. مستدرك الوسائل: ج 2 ص 621، عن صحيفة الرضا عليه السّلام.
8. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 189.
9. كتاب أبي الجعد لأحمد بن عامر الطائي: ص 16، شطرا من الحديث.
10. عيون الأخبار: ج 2 ص 24 بتفاوت ونقيصة.
11. بحار الأنوار: ج 43 ص 240 ح 8، عن معاني الأخبار، وعلل الشرائع، بتغيير ونقيصة.
12. الأخبار الدخيلة للتستري: ص 13.
13. علل الشرائع: ص 57، شطرا من الحديث بتغيير فيه.
14. وسائل الشيعة: ج 11 ص 142 ح 15، شطرا من صدر الحديث بتفاوت فيه، عن أمالي الطوسي.
15. عوالم العلوم: ج 16 ص 17 ح 4، عن عيون الأخبار، بأسانيده الثلاثة.
16. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 42 ح 10.
17. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ص 87، بتفاوت يسير وتقديم وتأخير.
18. إحقاق الحق: ج 5 ص 217، عن مقتل الحسين عليه السّلام.
19. الأنوار البهية: ص 73.
20. فرائد السمطين: ج 2 ص 103 ح 412.
21. ذخائر العقبى: ص 120، شطر منه.
22. منتهى الآمال: ج 1 ص 25، شطرا من الحديث.
23. موسوعة الإمام الصادق عليه السّلام: ج 1 ص 444 ح 773.
24. القمقام الزخّار: ج 1 ص 39، عن أمالي الطوسي.
الأسانيد:
1. في أمالي الطوسي، قال: بالإسناد، أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفّار، قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي، قال: حدثني أبي أبو الحسن علي بن علي بن دعبل بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن زيد بن ورقاء أخو دعبل بن علي الخزاعي ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومائتين، قال: حدثنا سيدي أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السّلام بطوس سنة ثمان وتسعين ومائة، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثنا أبي جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبي محمد ابن علي، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السّلام.
2. في فرائد السمطين: بإسناده، حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي، قال:
حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السّلام، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، حدثني جعفر بن محمد، حدثني أبي محمد بن علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين عليهم السّلام، قال: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية، قالت.
3. في عيون الأخبار، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه الفقيه المروزي بمروالروذ في داره، قال: حدثنا أبو بكر بن محمد بن محمد بن عبد اللّه النيشابوري، قال:
حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة، قال: حدثنا أبي في سنة ستين ومائتين، قال: حدثني علي بن موسى الرضا عليه السّلام سنة أربع وتسعين ومائة.
وحدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوري بنيسابور، قال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه الهروي الشيباني، عن الرضا علي بن موسى عليهما السّلام.
وحدثني أبو عبد اللّه الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ، قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني، عن داود بن سليمان الفراء، عن علي بن موسى الرضا عليه السّلام، قال:
حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي محمد بن علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثتني أسماء بنت عميس، قالت: حدثتني فاطمة عليها السّلام.
4. في العلل: بالإسناد السابق وغيره، عن العباس بن بكّار، عن حرب بن ميمون، عن أبي حمزة الثمالي، عن زيد بن علي عليه السّلام، عن أبيه علي بن الحسين عليهما السّلام.
5. في مقتل الحسين للخوارزمي: بالإسناد عن أحمد بن الحسين هذا، أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد المفسّر، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه الحفيد، حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي، حدثني أبي، حدثني علي بن موسى، حدثني أبي موسى بن جعفر، حدثني أبي جعفر بن محمد، حدثني أبي محمد ابن علي، حدثني أبي علي بن الحسين عليهم السلام، حدثتني أسماء بنت عميس، قالت.
6. في فرائد السمطين: أخبرني المشايخ: عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم القرشي الشافعي ببيت المقدس، وعبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحرّاني كتابة، وأبو الفضل أحمد بن عبد اللّه بسماعي عليه ؛ بروايتهم عن أم المؤيّد زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعرية، عن زاهر بن طاهر الشحامي إجازة، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد السكاكي، قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الحبيب، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه بن محمد حافد، حدثنا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي، حدثني علي بن موسى، حدثني موسى بن جعفر عليهم السّلام.
المتن الرابع والأربعون:
في الأحاديث التي ذكرها صاحب «جواهر العقدين» ؛ فقد جاء في الخبر أن جبرئيل عليه السّلام أمر النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يسميهما باسمي ابني هارون عليه السّلام شبرا وشبيرا ؛ لأن عليا عليه السّلام منه بمنزلة هارون من موسى، فقال: إن لساني عربي. فقال: سميهما حسنا وحسينا.
المصادر:
1. ينابيع المودة: ص 432 الباب الثالث والسبعون، عن جواهر العقدين.
2. جواهر العقدين، على ما في الينابيع.
3. آل محمد عليهم السّلام للمردي: ص 148، على ما في الإحقاق، بزيادة فيه.
4. إحقاق الحق: ج 26 ص 9، عن آل محمد عليهم السّلام.
[1] قالوا: المراد من فخذها الأيمن والأيسر: الطرف الأيمن والأيسر من الرحم ؛ فإن النطفة قد تستقر في الجانب الأيمن من الرحم، فيتغذى من العروق اليمنى للبدن، وقد يستقر في الجانب الأيسر من الرحم فيتغذى من العروق اليسرى.
[3] الزيادة منا بقرينة السياق.
[4] أي كنت عندها أيام نفاسها.
