تسجيل الدخول

تسجيل

إبطال الشرك وإقامة دلائل التوحيد

المؤلف:  علي بن ابراهيم

المصدر:  تفسير القمي

الجزء والصفحة:  ج1، ص386

2026-07-30

9

قال تعالى: {وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ } [النحل: 36] يعني الأصنام قوله {فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ } [النحل: 36] أي انظروا في اخبار من هلك من قبل وقوله {إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ} [النحل: 37] مخاطبة للنبي (صلى الله عليه وآله) {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي} [النحل: 37] اي لا يثيب ( من يضل  اي يعذب وقوله {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } [النحل: 38] فإنه حدثني أبي عن بعض رجاله يرفعه إلى أبى عبد الله (عليه السلام) قال ما يقول الناس فيها ؟ قال يقولون نزلت في الكفار قال إن الكفار كانوا لا يحلفون بالله وإنما نزلت في قوم من أمة محمد (صلى الله عليه وآله) قيل لهم ترجعون بعد الموت قبل القيامة فحلفوا انهم لا يرجعون فرد الله عليهم فقال ليبينن لهم الذي يختلفون فيه {وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ} [النحل: 39] يعني في الرجعة يردهم فيقتلهم ويشفي صدور المؤمنين فيهم وقوله ( والذين هاجروا في الله ) اي هاجروا وتركوا الكفار في الله[1].

وقوله { أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ – يا محمد وهو استفهام - أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ } [النحل: 45] قال إذا جاؤوا وذهبوا في التجارات وفي اعمالهم فيأخذهم في تلك الحالة {أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ} [النحل: 47] قال على تيقظ وقوله { أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ} [النحل: 48] قال تحويل كل ظل خلقه الله وهو سجود لله لأنه ليس شيء إلا له ظل يتحرك بتحريكه وتحريكه سجوده.

وقوله {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [النحل: 49، 50] قال الملائكة ما قدر الله لهم يمرون فيه ثم احتج عز وجل على الثنوية فقال : {لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [النحل: 51] وقوله : {وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا } [النحل: 52] اي واجبا ثم ذكر تفضله فقال : { وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: 53] أي تفزعون وترجعون والنعمة هي الصحة والسعة والعافية وقوله : {وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} [النحل: 56] وهو الذي وصفناه مما كانت العرب يجعلون للأصنام نصيبا في زرعهم وابلهم وغنمهم فرد الله عليهم فقال : {تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ} [النحل: 56، 57] قال قالت قريش ان الملائكة هم بنات الله فنسبوا ما لا يشتهون إلى الله فقال الله عز وجل {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ} [النحل: 57] يعني من البنين ثم قال : {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [النحل: 58، 59].

وقوله: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ } [النحل: 61] أي عند معصيتهم {مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ } [النحل: 61] وقوله : { وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ} [النحل: 62] يقول ألسنتهم الكاذبة {أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ } [النحل: 62] اي معذبون .