من يعادى غيره أو يحاسده يترك إعانته و لا يهتم بأموره ، و ربما كان ذلك من نتائج الكسالة بها ، أو ضعف النفس أو البخل , و بالجملة : لا ريب في كونه من رذائل الصفات ، و دليلا على ضعف الإيمان , و ما ورد في ذمه من الأخبار كثير، قال الباقر (عليه السلام) : «من بخل بمعونة أخيه المسلم و القيام له في حاجة ، إلا ابتلي بالقيام بمعونة من يأثم عليه و لا يؤجر».

وقال الصادق (عليه السلام) : «أيما رجل من شيعتنا أتاه رجل من إخوانه ، فاستعان به في حاجة فلم يعنه ، و هو يقدر، إلا ابتلاه اللّه تعالى بأن يقضي حوائج عدة من أعدائنا ، يعذبه اللّه عليها يوم القيامة».

وقال (عليه السلام) : «أيما مؤمن منع مؤمنا شيئا مما يحتاج إليه و هو يقدر عليه من عنده أو من عند غيره ، أقامه اللّه عز و جل يوم القيامة مسودا وجهه ، مزرقة عيناه ، مغلولة يداه إلى عنقه فيقال : هذا الخائن الذي خان اللّه و رسوله ، ثم يؤمر به إلى النار»

وقال‏ (عليه السلام) : «من كانت له دار، فاحتاج مؤمن إلى سكناها ، فمنعه إياها ، قال اللّه تعالى : يا ملائكتي ، أبخل عبدي على عبدي بسكنى الدنيا؟ , و عزتي و جلالي! لا يسكن جناتي أبدا».

وقال (عليه السلام) لنفر عنده : «ما لكم تستخفون بنا؟» ، فقام إليه رجل من أهل خراسان  فقال : معاذ لوجه اللّه أن نستخف بك أو بشي‏ء من أمرك! فقال :  «إنك أحد من استخف بي» ، فقال : معاذ لوجه اللّه أن استخف بك فقال له : «ويحك! أ لم تسمع فلانا ، و نحن بقرب الجحفة ، و هو يقول لك : احملني قدر ميل ، فقد و اللّه أعبيت , و اللّه ما رفعت به رأسا ، لقد استخففت به. ومن استخف بمؤمن فبنا استخف ، و ضيع حرمة اللّه عز و جل‏ .

وقال (عليه السلام) : «من أتاه أخوه في حاجة يقدر على قضائها فلم يقضها له ، سلط اللّه عليه شجاعا ينهش إبهامه في قبره إلى يوم القيامة مغفورا له أو معذبا».

وقال أبو الحسن (عليه السلام) : «من قصد إليه رجل من إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله  فلم يجره بعد أن يقدر عليه ، فقد قطع ولاية اللّه عز و جل».

وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس منهم و من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم».

مواضيع ذات صلة

قطيعة الرحم.

من أذل مؤمناً

من أذى مؤمناً

من حجب مؤمناً

قطع الرحم

عقوق الوالدين

بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد

العقوق يؤدي الى الفقر والشقاء

يوجب قرب الاجل

عقوق الوالدين

عقوق الوالدين

مَنَعَ مُؤْمِناً شَيْئاً مِنْ عِنْدِهِ أَوْ مِنْ عِنْدِ غَيْرِه _ بحث روائي