تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
التجارب المعملية للإدغام
المؤلف:
محمد صالح الضالع
المصدر:
التجويد القرآني
الجزء والصفحة:
ص 41-45.
23-04-2015
2477
التجربة الأولى :
لكى نتعرف على السمات الأكوستيكية لظاهرة الإدغام بغنة، قمنا بتصميم تجربتين في معمل الصوتيات بكلية الآداب جامعة الإسكندرية على النحو التالى :
أخذت عينة من الآيات التي يوجد فيها الإدغام بغنة في سورة النساء وعددها 42 آية وخمسون موقعا للظاهرة وهي كالآتي :
وقد أخذت هذه النصوص القرآنية من شرائط كاسيت مسجلة تسجيلا نقيّا من المصحف المرتل بصوت قارئين: الشيخ الحصري والشيخ مصطفي إسماعيل وهما معروفان بجودة تلاوتهما.
وقد قمنا بتحليل العينات الصوتية المذكورة على جهازي السوناجراف والمعمل الصوتي الصغير (انظر الأجهزة المستخدمة في الصفحات التالية). وتمت القياسات وتدوينها في نتائج التجربة.
التجربة الثانية :
اختيرت عشرة مواقع (عبارات) من الآيات التي عولجت في التجربة السابقة وكتبت في ثلاث قوائم مختلفة الترتيب كي لا يؤثر تكرار الترتيب على نطق الكلمات.
وأدائها. وأعطيت القوائم الثلاث إلى ثلاثة من خريجي قسم اللغة العربية تتراوح أعمارهم ما بين 25 إلى 30 عاما، وقرأ كل منهم الثلاث قوائم بحيث حصلنا على 90 منطوقا (عبارة) :
10 عبارات * 3 مرات (قوائم) * 3 أشخاص 90 والعبارات هي :
مَنْ يُطِعِ/ أَنْ يَأْتِينَ مَنْ يَعْصِ/ أَنْ يَعْفُوَ مَنْ يَفْعَلُ/ أَنْ يُضِلُّوكَ مَنْ يَشْفَعْ/ إِنْ يَدْعُونَ مَنْ يُهاجِرْ/ مِنْ وَرائِكُمْ وقد سجلت المنطوقات على شريط كاسيت، ثم بعد ذلك تم تحليلها في جهاز السوناجراف وقمنا بقياس كل صورة طيفية حسب قياسات حددناها في الصفحات 62- 65.
التجربة الثالثة :
قمنا في هذه التجربة بالتوسع في عينات البحث من ناحية، وباستطلاع جوانب أخرى يحتاج إليها البحث من ناحية أخرى. فقد تم تحليل لآيتين تحتويان على السياق ن+ وأو ن+ ى داخل الكلمة الواحدة حيث لا يتم الإدغام بغنة لفقدهما (مع آيتين آخريين) (1). شرط السياق، ألا وهو أن تكون النون وما يليها مباشرة من أشباه الصوائت في كلمتين. أي أن تكون النون آخر الكلمة الأولى ويكون شبه الصائت (و، ى) في بداية الكلمة الثانية :
ثم قمنا بتسجيل خمس قراءات للكلمتين «من يشفع» متلوة تلاوة قرآنية يحقق فيها الإدغام بغنة. فسجلت بصوت خمسة أفراد: ثلاثة قراء مشهورين والمؤلف وطالبة بالسنة الثانية بكلية الآداب جيدة التلاوة، بعد ذلك تم تحليل الأصوات ثم قياسها. وهدف هذه العينة هو :
1- عقد مقارنة جزئية بسيطة بين ثلاثة من مشاهير القراء في العالم العربى وهم :
محمود الحصري، مصطفي إسماعيل (مصر) والحذيفي (السعودية).
2- عقد مقارنة استطلاعية بين المجيدين وغير المجيدين ممن شاركوا في التجربة.
3- محاولة الوصول إلى ما يقودنا إلى وضع أساس يتم به قياس الغنة.
الاكثر قراءة في أحكام التلاوة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
