المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18376 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

نتائج الكشوفات الجغرافية
27-3-2017
الولادة
10-2-2016
الإنسان مدعو إلى الكدح والعمل
15-02-2015
معنى {وإِنِّي لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وآمَنَ}
19-11-2015
علاقة القمر بمصالح الناس
2023-11-05
نبات حرف أبيض
2024-09-03


الاشمئزاز - من العوامل التي تصد عن الذكر  
  
7167   03:40 مساءاً   التاريخ: 9-05-2015
المؤلف : غالب حسن
الكتاب أو المصدر : نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير
الجزء والصفحة : ص268-269.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 29-8-2022 1899
التاريخ: 26-11-2015 5434
التاريخ: 5-4-2016 5779
التاريخ: 14-11-2014 5661

قال تعالى : {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ..} [الزمر : 45]

الشمز : التقبض ونفور النفس مما تكره. تشمّز وجهه : تقبض .

اشمأزّ اشمئزازا : تقبّض واجتمع بعضه الى بعض .

هذا هو معنى الاشمئزاز في اللغة ، وهو تعبير دقيق على حالة الكره والنفور الذاتية من شي‏ء ما ، وهؤلاء بلغت بهم مواقفهم السلبيّة من ذكر اللّه ان تشمئز قلوبهم من ذلك !! ومما لا ريب فيه ان هذا الاشمئزاز لم يأت من فراغ ، بل لا بد من ممارسة عمليّة لأنواع الموقف السلبي لفترة من زمن‏ وعلى مساحة عريضة من تصرفاتهم حتى انحدروا الى هذا الدرك من الفكر المشوش الحاقد .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .