معنى {أَصْحٰابَ النّٰارِ}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 13380 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

أنواع العمليات - العمليات الحربية - العمليات الدفاعية

14 / 8 / 2022

المشكلات المدرسية / العناد والتمرد

14 / 8 / 2022

قواعد الرقابة

14 / 8 / 2022

سيدا شباب اهل الجنة / اسوة الشباب من اهل البيت

14 / 8 / 2022

الدين يحارب مفاسد الأخلاق

14 / 8 / 2022

حادثة تاريخية حول تأثير الأبوين على الأطفال

التاريخ / 30-01-2021

الأفعال التي تنصب مفعولين

23 / كانون الاول / 2014 م

صيغ المبالغة

18 / شباط / 2015 م

الجملة الإنشائية وأقسامها

26 / آذار / 2015 م

معاني صيغ الزيادة

17 / شباط / 2015 م

انواع التمور في العراق

27 / 5 / 2016

صفات المحقق

16 / 3 / 2016

معنى {أَصْحٰابَ النّٰارِ}

1507

11:07 صباحاً التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 94-95

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة فرث

التاريخ: 10 / 12 / 2015

12091

معنى قوله {بَنِي آدَمَ} و{مِنْ ظُهُورِهِمْ}

التاريخ: 4 / حزيران / 2015 م

1546

معنى {وَكِيلٌ}

التاريخ: 16 / 11 / 2015

1452

معنى كلمة روغ

التاريخ: 8 / حزيران / 2015 م

3686

قوله سبحانه : {ومٰا جَعَلْنٰا أَصْحٰابَ النّٰارِ إِلّٰا مَلٰائِكَةً} [المدثر : 30] أي : خزنة.

قوله سبحانه {فَمٰا لَبِثَ أَنْ جٰاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ * فلما رأى أيديهم لا تصل إليه} [هود : 69،70] .

إنما عرف انتفاء الشهوات عنهم ، وإنهم لا يأكلون ، ولا يشربون ، ولا يتناكحون ، ولا يتوالدون ، وليس لهم ذرية بالإجماع ، وبهذه الآية.

قوله سبحانه : {ومَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلٰهٌ مِنْ دُونِهِ فَذٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ} [الأنبياء : 29] . بين أنهم ليسوا بمجبولين على أعمالهم.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .