المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16094 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
شعر لبعض الأندلسيين
2024-02-25
البياض الزغبي على الخس
2024-02-25
البياض الزغبي على البصل
2024-02-25
الصفات العامة لأمراض البياض الدقيقي
2024-02-25
جهل الوالدين وإهانة الطفل
2024-02-25
النظائر
2024-02-25

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


فضل قراءة القرآن في المصحف وثواب النظر فيه  
  
1871   02:59 صباحاً   التاريخ: 11-9-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص 146- 147.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أحكام التلاوة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 23-04-2015 4882
التاريخ: 2023-03-18 673
التاريخ: 2023-06-03 728
التاريخ: 2023-12-26 310

عن طريق أهل السنة:

1- كنز العمال: عن بعض الصحابة: فضل قراءة القرآن نظراً على من يقرأه ظاهراً، كفضل الفريضة على النافلة(1).

2- مجمع الزوائد: عن أوس بن أوس الثقفي: قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة (2).

3- كنز العمال: عن عمرو بن أوس: قراءتك نظراً تضاعف على قراءتك ظاهراً، كفضل المكتوبة على النافلة (3).

4- كنز العمال: عن ابن مسعود: من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف.(4).

عن طريق الإمامية:

5- الكافي: عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: قلت له: جعلت فداك، إني أحفظ القرآن على ظهر قلبي، فأقرأه على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف؟ قال: فقال لي: بل اقرأه وانظر في المصحف، فهو أفضل، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة(5).

6- ثواب الأعمال: عن النبي (صلى الله عليه واله) قال: ليس شيء أشد على الشيطان من القراءة في المصحف نظراً(6).

7- المستدرك: عن النبي (صلى الله عليه واله) أنه قال: أفضل العبادة القراءة في المصحف .(7)

8- جامع أحاديث الشيعة: عن علي بن خلف، قال: شكا رجل إلى محمد بن حميد الرازي الرمد، فقال له: أدم النظر إلى المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى حريز بن عبدالحميد، فقال لي: أدم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى الأعمش، فقال لي: أدم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى عبدالله بن مسعود، فقال لي: أدم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال لي: أدم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جبرئيل، فقال: أدم النظر في المصحف (8).

9- الكافي: عن يعقوب بن يزيد رفعه إلى أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: من قرأ القرآن في المصحف متع ببصره، وخفف عن والديه وإن كانا كافرين (9)

10- ثواب الاعمال: عن الحسن بن راشد، عن جده، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: قراءة القرآن في المصحف تخفف العذاب عن الوالدين ولو كانا كافرين.(10)

11- المستدرك: عن سليل، عن رسول الله (صلى الله عليه واله) ، قال: سمعته يقول: من قرأ القرآن في المصحف خفف الله تعالى العذاب عن والديه وإن كانا مشركين، ومن قرأ القرآن عن حفظه ثم ظن أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله(11).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- كنز العمال ٥١٦:١ حديث ٢٣٠٢ وعزاه إلى أبي عبيد في فضانله، وانظر فضال ابن سلام: ٤٦.

2- مجمع الزوائد ١٦٥:٧.

3- كنز العمال ٥١٦:١ حديث ٢٣٠٥ وعزاه الى ابن مردويه.

4- المصدر السابق: ٦٠٤حديث ٢٧٦٠وعزاه  الى الحلية وشعب لإيمان.

5- أصول الكافي ٦١٣:٢ حديث ٥.

6- ثواب الأعمال: ١٢٩.

7- المستدرك ٤: ٢٦٧ حديث ١ و عزاه إلى الشيخ جعفر بن أحمد ا لقمي في كتابه الغابات.

8- جامع أحاديث الشيعة ١٦: حديث ٢٥٧٤٢.

9- أصول الكافي ٦١٣:٢حديث١.

10- ثواب الأعمال: ١٢٨ .

11- المستدرك ٢٦٩:٤ حديث ٥ وعزاه إلى الشيخ أبي الفتوح في تفسيره.

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



العتبة العبّاسية تعلن عن أسماء الفائزين بمسابقة ولادة الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)
قسم الإعلام يصدر العدد (479) من مجلة صدى الروضتين
العتبة العبّاسية تقيم مهرجان الولادات المحمدية في مدينة الحمزة الشرقي
العتبة العباسية تشارك في معرض البصرة الدولي للتسوق الرمضاني