معنى كلمة لما

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 14883 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تمييز المشتركات وتعيين المبهمات / أحمد بن محمد.

2023-06-10

تمييز المشتركات وتعيين المبهمات / أبان عن الحكم.

2023-06-10

من تعقيبات صلاة الظهر / من أدعية مولاتنا الزهراء (عليها السلام).

2023-06-10

من تعقيبات صلاة الظهر / من أدعية رسول الله (صلى الله عليه وآله).

2023-06-10

سليمان باشا الكبير (1780 ــ 1802).

2023-06-10

الاحتلال الصفوي لبغداد سنة 914هــ/1508م.

2023-06-10

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معنى كلمة لما

405

08:07 صباحاً التاريخ: 7-1-2023

المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي

الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن

الجزء والصفحة : ص614.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

علّة تكرار ذكر الفاكهة في القرآن

التاريخ: 9/10/2022

688

معنى كلمة قلا‌

التاريخ: 11-12-2015

5777

الاعتكاف

التاريخ: 21-10-2014

1756

معنى كلمة قطر

التاريخ: 7-6-2022

798

( لما ) لما : في قوله تعالى : {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ} [آل عمران: 81] فاللام فيه للتوطية للقسم لأن أخذ الميثاق بمعنى الاستحلاف و : ما : يحتمل الشرطية ، و {لَتُؤْمِنُنَّ } [آل عمران : 81] ساد مسد جواب القسم والشرط : ويحتمل الجزية يعني للذي أتيتكموه {لَتُؤْمِنُنَّ } [آل عمران: 81] به ، والموصول مبتدأ و ( لتؤمنن ) ساد مسد جواب القسم وخبر المبتدأ ( لا ) لا : حرف نفي ، وقد يكون لغوا قال تعالى {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} [الأعراف: 12] أي ما منعك أن تسجد وقوله تعالى {وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ} [ص: 3] قال الأخفش : شبهوا لات بليس وأضمروا فيها اسم الفاعل قال : ولا تكون لات إلا مع حين .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .