الفضائل
الاخلاص والتوكل
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة
الايمان واليقين والحب الالهي
التفكر والعلم والعمل
التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس
الحب والالفة والتاخي والمداراة
الحلم والرفق والعفو
الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن
الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل
الشجاعة و الغيرة
الشكر والصبر والفقر
الصدق
العفة والورع و التقوى
الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان
بر الوالدين وصلة الرحم
حسن الخلق و الكمال
السلام
العدل و المساواة
اداء الامانة
قضاء الحاجة
فضائل عامة
آداب
اداب النية وآثارها
آداب الصلاة
آداب الصوم و الزكاة و الصدقة
آداب الحج و العمرة و الزيارة
آداب العلم والعبادة
آداب الطعام والشراب
آداب الدعاء
اداب عامة
حقوق
الرذائل وعلاجاتها
الجهل و الذنوب والغفلة
الحسد والطمع والشره
البخل والحرص والخوف وطول الامل
الغيبة و النميمة والبهتان والسباب
الغضب و الحقد والعصبية والقسوة
العجب والتكبر والغرور
الكذب و الرياء واللسان
حب الدنيا والرئاسة والمال
العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين
سوء الخلق والظن
الظلم والبغي و الغدر
السخرية والمزاح والشماتة
رذائل عامة
علاج الرذائل
علاج البخل والحرص والغيبة والكذب
علاج التكبر والرياء وسوء الخلق
علاج العجب
علاج الغضب والحسد والشره
علاجات رذائل عامة
أخلاقيات عامة
أدعية وأذكار
صلوات و زيارات
قصص أخلاقية
قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)
قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم
قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)
قصص من حياة الصحابة والتابعين
قصص من حياة العلماء
قصص اخلاقية عامة
إضاءات أخلاقية
شرح الدعاء (الحادي والأربعون) من الصحيفة السجّاديّة.
المؤلف:
السيّد محمد باقر الداماد.
المصدر:
شرح الصحيفة السجّاديّة الكاملة.
الجزء والصفحة:
ص 324 ـ 326.
2023-10-27
1782
وكان من دعائه (عليه السلام) في طلب الستر وَالوقاية:
أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَأَفْرِشْنِي (1) مِهَادَ كَـرَامَتِـكَ (2) وَأَوْرِدْنِي مَشَارِعَ رَحْمَتِـكَ، وَأَحْلِلْنِي بُحْبُوحَةَ جَنَّتِكَ، وَلاَ تَسُمْنِي بِالرَّدِّ عَنْكَ (3) وَلا تَحْرِمْنِي بِـالْخَيْبَةِ مِنْـكَ، وَلاَ تُقَاصَّنِي بِمَـا اجْتَرَحْتُ (4) وَلاَ تُنَاقِشْنِي بِمَا اكْتَسَبْتُ، وَلا تُـبْرِزْ مَكْتُوْمِي (5) وَلاَ تَكْشِفْ مَسْتُورِي، وَلاَ تَحْمِلْ عَلَى مِيزانِ الأنْصَافِ عَمَلِي (6) وَلاَ تُعْلِنْ عَلَى عُيُونِ الْمَلاَ (7) خَبَـرِي، أَخْفِ عَنْهُمْ مَا يَكُونُ نَشْرُهُ عَلَيَّ عَاراً، وَاطْوِ عَنْهُمْ مَا يُلْحِقُنِي عِنْدَكَ شَنَاراً (8)، شَرِّفْ دَرَجَتِي بِرِضْوَانِكَ، وَأكْمِلْ كَرَامَتِي بِغُفْرَانِكَ، وَانْظِمْنِي فِي أَصْحَابِ الْيَمِينِ (9) وَوَجِّهْنِي فِي مَسَالِكِ الآمِنِينَ، وَاجْعَلْنِي فِي فَوْجِ الْفَائِزِينَ، وَاعْمُرْ بِي مَجَالِسَ الصَّالِحِينَ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.
(1) قوله عليه السلام: وافرشني
معاً، أي: بهمزة الوصل من المجرّد، أو بهمزة القطع من باب الإفعال، كما قد سلف في دعاء العافية. قال في القاموس: أفرش فلاناً بساطاً بسطه له، كفرشه فرشاً، وفرشه تفريشاً وفرشه أمراً: أوسعه إيّاه (1).
(2) قوله عليه السلام: على مهاد كرامتك
وعلى رواية «كف»: مهاد رحمتك ومشارع كرامتك، ولا تعارضني بما اجترحت، ولا تناقشني فيما اكتسبت.
(3) قوله عليه السلام: ولا تسمني
بضمّ السين وكسرها، على ما قد مضى غير مرّة.
(4) قوله عليه السلام: بما اجترحت
الاجتراح: الاكتساب.
(5) قوله عليه السلام: ولا تبرز مكتومي
من الإبراز بمعنى الإظهار.
(6) قوله عليه السلام: ولا تحمل على ميزان الانصاف عملي
أي: احمل عملي على ميزان التفضّل والإفضال، ولا تحمله على ميزان العدل والإنصاف.
(7) قوله عليه السلام: على عيون الملأ
الملأ ـ بالتحريك ـ الجماعة يجتمعون على أمر فيملأون عيون الناظرين.
(8) قوله عليه السلام: ما يلحقني عندك شناراً
الشنار ـ بالفتح ـ أقبح العيب وأفضح العار والأمر المشهور بالشنعة.
وشنّر عليك تنشراً عابه وسمع به وفضحه. والشنّير بالكسر والتشديد كسكّيت: السيّء الخلق والكثير الشرّ والشهير بالعيوب. ولعل المراد أخفّ عنهم ما يكون نشره عاراً عليّ في الدنيا، واطو عنهم ما يلحقني شناراً عندك في الآخرة، ويلحقني على الحذف والإيصال أي: يلحق بي.
(9) قوله عليه السلام: وانظمني في أصحاب اليمين
بهمزة الوصل، يقال: نظمت اللؤلؤ نظماً ونظمته تنظيماً أيضاً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. القاموس: 2 / 282.
الاكثر قراءة في أدعية وأذكار
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
