([1])  سورة هُود،الآية :71.

([2])  جمهرة اللغة :‏1 /546 : ذكر المفسّرون أنها حاضت، و اللّه أعلم. قال أبو بكر: ليس في كلامهم‏ ضَحِكَتْ‏ في معنى حاضت إلّا في هذا.

([3])  تهذيب اللغة :‏4 /56،ويقصد المؤلف (رحمه الله) بـ(سرورًا أوخوفًا) فضَحِكت‏ فبُشِّرَت بعد الضحِك‏ بإسْحاق(عليه السلام)،وإنما ضَحِكت‏ سروراً بالأمن ؛لأنها خَافت كما خاف إبراهيم(عليه السلام).

([4])  سورة هُود،الآية : 74.

([5])  قريبًا منه : الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/412.

وفي كتاب العين :2 /242: الرَّوْع‏: الفزع. 

([6])  سورة هُود،الآية : 75.

([7])  المحكم و المحيط الأعظم :‏4 /450 ،وكذلك فيه: و قيل: الفَقِيهُ، و قيل: المُؤمِن بِلُغة الحَبشة، و قيل: الرَّحيم الرَّفيق، و فى التنزيل: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ‏ أَوَّاهٌ‏ مُنِيبٌ‏ [هود: 75] و قيل: الأوَّاهُ‏ هُنا: المُتَأوِّه‏ شَفَقاً، و قيل: المُتضَرِّعُ يَقيناً، أى إيقاناً بالإجابة و لُزوما للطَّاعَةِ، هذا قولُ الزَّجَّاجِ.

([8])  سورة هُود،الآية : 75.

([9])  ارشاد العقل السليم الى مزايا القرآن الكريم:‏4 /227 ،وزبدة التفاسير :‏3 /297.

([10])  سورة هُود،الآية : 77.

([11])  الكشف و البيان (تفسير الثعلبي):‏5 /180.

([12])  سورة هُود،الآية : 77.

([13])  جاء في الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏3/453 : جعلت العرب ضيق الذراع و الذرع: عبارة عن فقد الطاقة، كما قالوا: رحب الذراع بكذا، إذا كان مطيقا له، و الأصل فيه أنّ الرجل إذا طالت ذراعه نال ما لا يناله القصير الذراع، فضرب ذلك مثلا في العجز و القدرة.

([14])  سورة هُود،الآية : 77.

([15])  الصحاح :‏1 /183 ،وجمهرة اللغة :‏1 /348 ،وفيه :{يَوْمٌ‏ عَصِيبٌ‏}،شديد، في الشرّ خاصةً.

([16])  سورة هُود،الآية : 78.

([17])  جامع البيان فى تفسير القرآن:‏12 /51 ،والواضح فى تفسير القرآن الكريم:‏1 /367.

وفي تهذيب اللغة :‏1 /101: قول اللَّه عزّ و جلّ: {وَ جاءَهُ قَوْمُهُ‏ يُهْرَعُونَ‏ إِلَيْهِ}‏ [هُود: 78] فإنّ أبا الفضل أخبرني عن أبي العباس أحمد بن يحيى أنه قال: الإهراع‏: إسراعٌ في طمأنينة. ثم قيل له: إسراع في فَزَع؟ فقال: نعم،و قال الكسائيّ: الإهراع‏: إسراعٌ في رِعدة.

وفي الصحاح :‏3 /1306: قوله تعالى:{ وَجاءَهُ قَوْمُهُ‏ يُهْرَعُونَ‏ إِلَيْهِ}‏، قال أبو عبيدة: أى يُسْتَحَثُّونَ إليه، كأنَّه يحثُّ بعضهُم بعضاً.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏1 /123 : أُهْرِع‏: خفّ و أُرْعِدَ من سرعة، أو حِرْص، أو خوف، أو غضب، أو حمى. و فى التنزيل: {وَجاءَهُ قَوْمُهُ‏ يُهْرَعُونَ‏ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ}‏ [هود: 78].

([18])  سورة هُود،الآية : 81.

([19])  الكشف و البيان (تفسير الثعلبي):‏5/183 ،ومجمع البيان في تفسير القرآن:‏5/280.

وفي الصحاح :‏3 /1267 : القِطْعُ‏ بالكسر: ظُلْمَةُ آخر الليل. و منه قوله تعالى:{فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ‏ بِقِطْعٍ‏ مِنَ‏ اللَّيْلِ‏}،قال الأخفش: بسوادٍ من الليل.

([20])  يقصد المؤلف (رحمه الله): أي ساعة من الليل. راجع: غريب القرآن و تفسيره :170

([21])  سورة هُود،الآية : 82.

([22])  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:3 /143 ،وتفسير الصافي :‏2 /463.

وفي الصحاح :‏5 /1725 : قوله تعالى:{حِجارَةً مِنْ‏ سِجِّيلٍ‏ }،قالوا: هى حجارةٌ من طين طُبِخَتْ بنار جهنم مكتوبٌ عليها أسماء القوم‏؛ لقوله تعالى: {لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ}‏.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏7 /274 : السِّجِّيل‏: حِجَارة كالمَدَر، و فى التنزيل:{تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ‏ سِجِّيلٍ}‏ [الفيل: 4] ،و قيل: هو حَجَر من طين، معرّب دَخيل و هو: «سَنْكِ و كِلْ»: أى حجارة و طين.

([23])  سورة هُود،الآية : 82.

([24])  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/416.

([25])  تفسير القمي :‏1 /336 ،وفيه : على بعض منضّدة.

([26])  سورة هُود،الآية : 83.

([27])  تفسير القمي :‏1 /336

([28])  سورة هُود،الآية : 91.

([29])  الواضح فى تفسير القرآن الكريم:‏1/370 ،وأنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3 /146.

([30])  سورة هُود،الآية : 91.

([31])  شمس العلوم :‏4 /2431.

([32])  سورة هُود،الآية : 92.

([33])  شمس العلوم :7 /4256.

([34])  سورة هُود،الآية : 99.

([35])  سورة هُود،الآية : 100.

([36])  درج الدرر فى تفسير القرآن العظيم:‏2/114.

([37])  سورة هُود،الآية : 101.

([38])  تهذيب اللغة :‏14 /182.

([39])  سورة هُود،الآية : 108.

([40])  كتاب العين :‏6 /12.

([41])  سورة هُود،الآية : 109.

([42])  كتاب العين :‏8 /295.

وفي الفروق في اللغة :92 : (الفرق) بين‏ الشك‏ و الامتراء: أن الامتراء هو استخراج الشبه المشكلة، ثم كثر حتى سمي الشك مرية و امتراءا و أصله المري و هو استخراج اللبن من الضرع مرى الناقة يمريها مريا، و منه ماراه مماراة و مراءا اذا استخرج ما عنده بالمناظرة، و امترى امتراءا اذا استخرج الشبه المشكلة من غير حل لها.

([43])  سورة هُود،الآية : 113.

([44])  تفسير جوامع الجامع:‏2 /170.

([45])  سورة هُود،الآية : 114.

([46])  تهذيب الأحكام :‏2 /241 ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام).

([47])  سورة هُود،الآية : 114.

([48]) يقصد (رحمه الله) : أولُ ساعات الليل .راجع : تهذيب اللغة :‏13 /147.

أو ساعة بعد ساعة، واحدتها زُلْفَةٌ كظلم و ظلمة من‏ أَزْلَفَهُ‏ إذا قربه فيكون المعنى ساعات متقاربة من الليل. راجع : مجمع البحرين :‏5 /67.

([49])  تفسير العياشي:‏2/ 161 ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام).

([50])  سورة هُود،الآية : 116.

([51])  مجمع البحرين :‏5 /30.