{وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18892 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

{وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون}

1394

04:22 مساءً التاريخ: 2024-05-13

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص269

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

خصوص الخطاب للنبي وعموم النهي لجميع المكلفين

التاريخ: 16-3-2022

1986

الفهم المطلوب للقرآن

التاريخ: 9-05-2015

2407

فاتحة الكتاب

التاريخ: 2024-03-05

1302

تفسير{والعاديات ضبحا}

التاريخ: 2024-09-05

814

{وَهُوَ الَّذي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ}(98)

عَن الحَسَنِ: یَا بنَ آدَم، أَنتَ وَدِیعَةٌ فِي أَهلِكَ، وَیُوشَكُ أَن تَلحَقَ بِصَاحِبِك [1] وَأَنشَدَ قَولَ لَبِیدٍ [2]:

وَمَا الـمَالُ وَالأَهلُونَ إِلَّا وَدِیعَةً

وَلَا بُدَّ یَومَا أَن تُرَدَّ الوَدَائعُ [3]

[1] الكشف والبيان، الثعلبي: 4/173.

[2] لبيد بن ربيعة بن عمر بن مالك، الشاعر المعروف، من فحول الشعراء، وفد على رسول الله فأسلم، ولم يقل شعراً بعد إسلامه، مات وهو ابن اربعين ومئة، وقيل أكثر من ذلك، ينظر: أسد الغابة، ابن الأثير: 4/260.

[3] الشاهد له كما في: نهاية الأرب، النويري: 3/70.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين