قوله سبحانه : {فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللّٰهُ ومِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلٰالَةُ} [النحل : 36] .

لم يرد نصب الأدلة على الحق لأنه تعالى سوى في ذلك بين الكافر والمؤمن ، كما قال : {وأَمّٰا ثَمُودُ فَهَدَيْنٰاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمىٰ عَلَى الْهُدىٰ} [فصلت : 17] .

وإنما أراد : من لطفه تعالى له بما علم أنه يؤمن فسمى ذلك اللطف هدايةً .

وقيل : فمنهم من هدى الله إلى الجنة بإيمانه ومنهم من حقت عليه الضلالةُ .

قال الحسنُ (1) : لأنهم ضلُّوا عن طرق الحق وكفروا بالله .

وقال أبو الهذيل : حقت عليه الضلالة عن طريق الجنة بما ارتكبوا من الكفر والضلالة .

والمراد بـ(الضلالة) هاهنا العُدولُ عن الجنةِ . وقد سمى الله العقاب ضلالاً في قوله : {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلٰالٍ وسُعُرٍ} [القمر : 47].

________________
1- مجمع البيان 3 : 359 .