قال تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [البقرة: 271]

 {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ} فنعم شيئا ابداؤها {وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا} تعطوها مع الاخفاء الفقراء فهو خير لكم.

 في الكافي عن الصادق ( عليه السلام ) في قوله تعالى وان {وَإِنْ تُخْفُوهَا} قال هي سوى الزكاة ان الزكاة علانية غير سر.

وعنه ( عليه السلام ) قال كل ما فرض الله عليك فإعلانه أفضل من إسراره وما كان تطوعا فإسراره أفضل من إعلانه ولو أن رجلا حمل زكاة ماله على عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا .

وعن الباقر ( عليه السلام ) في قوله عز وجل إن تبدوا الصدقات فنعما هي قال هي يعني الزكاة المفروضة قال قلت وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء قال يعني النافلة انهم كانوا يستحبون إظهار الفرائض وكتمان النوافل .

ويكفر اي الله يكفر أو الاخفاء وقرئ بالنون مرفوعا أو مجزوما عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير ترغيب في الاسرار ومجانبة الرياء .