إذا زالت الشمس فليصلّ ثماني ركعات للزوال، يقرأ فيها ما شاء من السور والآيات ، وأفضل ذلك (قل هو الله أحد) ويسلم في كلّ ركعتين منها ، ويقنت ، وهذا حكم جميع النوافل ، كلّ ركعتين بتسليم ، لا يجوز غير ذلك ، لأنّ الإجماع حاصل ، منعقد عليه ، وقد روي في صلاة الأعرابي ، أنّها أربع ركعات بتسليم (1).

ويصلّي ثماني ركعات بعد الفراغ، من فريضة الظهر.

ويصلّي بعد المغرب أربع ركعات بتشهدين وتسليمين.

ويصلّي ركعتين من جلوس، بعد العشاء الآخرة، يعدّان بركعة، وهي المسمّاة بالوتيرة، ويجعل هاتين الركعتين بعد كلّ صلاة يريد أن يصلّيها، وهذا هو الصحيح، وقد روي أنّه يصلّي بعدهما ركعتين (2) وهذه رواية شاذّة أوردها الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه ‌الله في مصباحه (3) ، وأورد في نهايته بخلاف ذلك فقال : ويجعل هاتين الركعتين بعد كل صلاة يريد أن يصلّيها ، ويقوم بعدهما إلى فراشه (4) لأنّ السهر بما لا يجدي نفعا مكروه ، إلّا أن يكون في الفقه ، فقد روي أنّ من أحيى أوّل ليلة خرّب آخره.

________________

(1) الوسائل: الباب 39 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها، ح 3.
(2) الوسائل: الباب 21 من أبواب بقية الصلوات المندوبة، والباب 44 من أبواب المواقيت، ح 15.
(3) المصباح: ما يستحب فعله بعد العشاء الآخرة من الصلاة، ص 105 الطبع الحديث.
(4) النهاية : كتاب الصلاة ، باب النوافل وأحكامها.