قال تعالى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [يونس: 107]

{وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ} : وإن يصبك به .

{فَلَا كَاشِفَ لَهُ}: يدفعه .

{إِلَّا هُوَ} : إلا الله .

 {وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ}: فلا دافع .

{لِفَضْلِهِ }: الذي أرادك به ، قيل : ذكر الإرادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبيه على أن الخير مراد بالذات وأن الضر إنما مسهم لا بالقصد الأول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة على أنه متفضل بما يريد بهم من الخير لا استحقاق لهم عليه ولم يستثن لأن مراد الله لا يمكن رده .

 {يُصِيبُ بِهِ }: بالخير .

{مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }: فتعرضوا لرحمته بالطاعة ولا تيأسوا من غفرانه بالمعصية .