تحدث القرآن المجيد مراراً عن المستكبرين «والمستضعفين» وهو موضوع مهم وجدير بالانتباه ويمكن أن يشكل أحد المباحث المستقلة في التفسير الموضوعي ، إلّا أنّه ينبغي هنا الإشارة إليه بصورة عابرة مع بيان الآيات التي وردت في هذا البحث.

يقول الراغب في مفرداته : إنّ الكبر والتكبر والاستكبار لها معانٍ متقاربة ، ثم يضيف : إنّ للاستكبار معنيين أحدهما : أن يتحرّى‏ الإنسان ويطلب أن يصير كبيراً وذلك متى‏ كان على‏ ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب والثاني أن يتشبّه فيظهر من نفسه ما ليس له وهذا هو المذموم وعلى‏ هذا ما ورد في القُرآن ، وهو قوله تعالى‏ : {أبَى‏ وَاسْتَكْبَرَ}. (البقرة/ 34)

ثم يضيف الراغب : قابلَ المستكبرين بالضعفاء تنبيهاً إلى‏ أنّ استكبارهم كان بما لهم من القوة من البدن والمال‏ «2».

إنّ الاستضعاف يقابل الاستكبار وهو يعني طلب الضعف وقلة الحيلة ، لكن بما أنّ هذه المادة غالباً ما تستعمل في القرآن بصفة (فعل مبني للمجهول) أو (اسم مفعول) ، فتعني الضعف الذي فرض عليهم من قبل المستكبرين.

وقد استعملت في القرآن بصيغة الفعل المبني للمعلوم كما جاء ذلك في فرعون الذي استضعف بني اسرائيل :

{انَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُم‏}.

(القصص/ 4)

كما ينبغي ذكر هذه النقطة وهي : أنّ القرآن استعمل مفردة (مُستضعَف) بمعنيين : الأول المظلومون في الأرض ، وهم المشمولون بألطاف اللَّه ، كما جاء ذلك بالنسبة إلى‏ مستضعفي بني اسرائيل حيث قال اللَّه فيهم :

{وَنُرِيدُ أَنْ نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِى الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ‏}. (القصص/ 5)

والمعنى‏ الثاني وهو المستعمل غالباً في القرآن المجيد : الضعفاء فكرياً بسبب جهلهم وتقليدهم الأعمى‏ وتعصبهم ، فيتبعون الظلمة والقادة الضالين عشوائياً ، وهؤلاء هم الذين أشارت الآيات المذكورة في أول البحث إلى‏ شجارهم مع المستكبرين في يوم القيامة وصرحت أنّهم يستحقون العذاب المضاعف كالمستكبرين : عذاباً لأجل أنّهم ضالون وعذاباً لأجل أنّهم ساهموا في تثبيت اسس حكومة الجبارين.

_________________________

 (1). بحار الأنوار ، ج 72 (75) ، ص 375؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 107 مادة (ظلمة).

(2). مفردات الراغب ، مادة (كبر).