مصبا- الحشا مقصور : المعي، والجمع أحشاء، والحشا  : الناحية.

وأخرجت حشوة الشاة أي جوفها، وحشوت الوسادة وغيرها بالقطن أحشو حشوا فهو‌

محشو، وحاشية الثوب  : جانبه، والجمع الحواشي، وحاشية النسب : كأنّه مأخوذ منه وهو الّذي يكون على جانبه كالعمّ وابنه، وحاشا فلان بالجرّ وبالنصب أيضا : كلمة استثناء تمنع العامل من تناوله.

مقا- حشو- ي  : أصل واحد، وربّما همّز (أي لامه) فيكون المعنيان متقاربين أيضا، وهو أن يودع الشي‌ء وعاء باستقصاء، يقال حشوته أحشوه حشوا، وحشوة الإنسان والدابّة : أمعاؤه، ويقال فلان من حشوة بني فلان أي من رذالهم، وإنّما قيل ذلك لأنّ الّذي تحشى به الأشياء لا يكون من أفخر المتاع بل أدونه. والحشا. الناحية وهو من قياس الباب، لأنّ لكلّ ناحية أهلا فكأنّهم حشوها.

لسا- الحشى : ما دون الحجاب ممّا في البطن كلّه من الكبد والطحال والكرش، وما تبع ذلك حشى كلّه. والاحتشاء : الامتلاء. ويقال حاشى لفلان وحاشى فلانا وحاشى فلان وحشى فلان، فمن قال حاشى لفلان : خفضه باللام الزائدة، ومن قال حاشى فلانا أضمر في حاشى مرفوعا ونصب فلانا بحاشى، والتقدير حاشى فعلهم فلانا، ومن قال حاشى فلان : خفض بإضمار اللام لطول صحبتها حاشى. ويجوز أن يخفضه بحاشى، لأنّ حاشى لمّا خلت من الصاحب أشبهت الاسم فأضيفت الى ما بعدها. ومن العرب من يقول حاش لفلان فيسقط الألف، وقد قرئ في القرآن بوجهين. وقال أبو اسحق في قوله تعالى :. {قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ} [يوسف : 51] *، اشتقّ من قولك كنت في حشا فلان أي في ناحية فلان، والمعنى في { حاش لِلّٰهِ }* : براءة للّه من هذا، وإذا قلت حاشى لزيد، هذا من التنحّي، والمعنى قد تنحّى زيد من هذا وتباعد عنه، كما تقول تنحّى من الناحية، كذلك تحاشى من حاشية الشي‌ء وهو ناحيته.

والتحقيق‌

أنّ الحشو والحشى والحوش والوحش يجمعها مفهوم التباعد والتجانب إجمالا، مضافا إليه مدلول صيغة المفاعلة الدالّة على الاستدامة، ومفهوم الناحية من حيث‌

لحاظ التنحّي والتبعّد.

ولا يبعد أن يكون اشتقاق حشوته أحشوه انتزاعيّا من الحشا بمعنى المعى، وإطلاقه على المعى من حيث إنّه من الرذال ومن أدون الأجزاء في نظر العرف وأبعد عن الأعضاء الأصيلة.

وكلمة حاشا الدالّة على التنزيه والتبرئة والاستثناء : مأخوذة من هذا المفهوم، إن كان اشتقاق حاشا وحاش من هذه المادّة كما هو الظاهر ولا سيّما في كلمة حاشا.

وليعلم أنّ كلمة حاش إن كانت مخفّفة من حاشا : فتكون مادّته الحشى، كما قلنا، إلّا أن يقال : إنّ الألف في آخر حاشا زائدة والأصل حاش.