مصبا- تجر تجرا من باب قتل واتّجر ، والاسم التجارة ، وهو تاجر ، والجمع تجر مثل صاحب وصحب ، تجّار وتجار ، ولا يكاد يوجد تاء بعدها جيم إلّا نتج وتجر والرتج.

لسا- تجر يتجر تجرا وتجارة : باع وشرى ، وكذلك اتّجر وهو افتعل ، وقد غلب على الخمّار ، ورجل تاجر ، والجمع تجار وتجّار وتجر.

قع- [تيجر] ساوم ، تاجر ، قايض ، تعامل ، استأجر.

والتحقيق‌

أنّ التجارة عبارة عن كلّ معاملة يراد منها الربح ، سواء كانت بيعا أو شرى‌ أو غيرهما من المعاملات الرابحة. ولذا ترى ذكرها في مقابل البيع- في قوله تعالى :

{لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور : 37].

وذكرت في مقابل اللهو ، في قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة : 11].

فانّ التجارة تجلبهم من جهة ربحها واللهو تجلبهم من جهة ميل النفس وشهوتها.

وأمّا البيع فهو مطلق المبادلة والمعاملة سواء كانت رابحة ام لا ، فالبيع يلهى عن الذكر وليس بجاذب ، وعلى هذا ذكر في الآية الاولى دون الثانية.

وقد تطلق على المعاملة المعنويّة :

{هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الصف : 10].

{ يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ } [فاطر : 29].

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ } [البقرة : 16].

فيراد فيها الربح المعنوي.

_______________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .
• - قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .