المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 14450 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015


معنى كلمة البتل‌  
  
2594   03:14 مساءاً   التاريخ: 25-1-2016
المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1 ، ص228-229.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 19-11-2015 4948
التاريخ: 20-10-2014 1638
التاريخ: 10-12-2015 11150
التاريخ: 18/10/2022 516

مقا- بتل  : يدلّ على إبانة الشي‌ء من غيره ، بقال بتلت الشي‌ء إذا أبنته من غيره ، ويقال طلّقها بتّة بتلة ، ومنه يقال لمريم العذراء البتول ، لأنّها انفردت فلم يكن لها زوج ، والتبتّل إخلاص النيّة للّه تعالى والانقطاع اليه.

مصبا- بتلة بتلا من باب قتل : قطعه وأبانه ، وطلّقها طلقة بتّة بتلة. وتبتّل الى العبادة : تفرّغ لها وانقطع.

والتحقيق

أنّ البتر هو قطع العضو الآخر من جهة التماميّة.

فالأبتر ما لا يكون تامّا.

والبتك قطع أحد الأعضاء ولا سيّما الاذن إذا كان بطريق القبض والأخذ من أصله.

والبتل الإبانة والفصل بين الشيئين.

والبتّ هو القطع المطلق في مقابل الوصل ، ماديّا أو معنويّا.

{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [المزمل : 8].

جاء بالمصدر من التفعيل : فانّ التبتّل اليه في المعنى تفعيل ، أي الانقطاع عن غير اللّه تعالى والتوجّه خالصا اليه ، وهذا معنى إبانة النفس عن الغير الى اللّه تعالى.

فالتعبير في مرحلة الابتداء بالتبتّل وهو الانقطاع الصرف وحصوله من جانب السالك وتحقّق هذا المعنى فيه في الواقع أوكد وألطف من كلمة التبتيل‌ الدالّة على تحصيل معنى الانقطاع ، كما أنّ التعبير بالتبتيل في المرحلة الثانويّة وبعد تحقّق الانقطاع ألطف وأنسب ، من جهة دلالته على السير والتوجّه اليه تعالى.

فالتبتّل منسوب الى الشخص السالك ، والتبتيل بالنسبة الى منتهى السلوك وهو اللّه تعالى- أي تبتيلا اليه.

_____________

  • ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
  • - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .



وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



مع حلول شهر رمضان.. المواكب الخدمية تشرع بتقديم خدماتها لزائري كربلاء
شعبة الخطابة النسوية: عددُ المحافل الرمضانية بلغ 13 محفلاً قرآنياً
المجمع العلميّ يشرع بتحضيراته للمشاركة في المعرض الدوليّ للقرآن الكريم في طهران
بدولة كينا.. قسم الشؤون الفكرية يقيم برنامج (سفرة الكفيل) الرمضانية