«التمثل» في الأصل من «المثول» ، أي الوقوف مقابل شخص أو شيء ، ويقولون للشيء الذي يظهر بصورة أُخرى : ممثلا ، وعلى هذا فإِنّ قوله : {فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم : 17] تعني أن ذلك الملك قد ظهر بصورة إِنسان.

ولا شك أنّ هذا الكلام لا يعني أن جبرئيل قد تبدل إِلى إِنسان شكلا وسيرة ، لأنّ مثل هذا التحول والتبدل أمر غير ممكن ، بل المراد أنّه ظهر بصورة إِنسان بالرغم من أنّ سلوكه كان نفس ذلك السلوك الملائكي ، إِلاّ أنّ مريم التي لم تكن تعلم بالأمر في البداية ، كانت تظن أن في مقابلها إِنساناً سيرة وصورة.

وتلاحظ كثيراً في الرّوايات والتواريخ كلمة «تمثل» بمعناها الواسع ، ومن جملتها : إِنّ إِبليس لما اجتمع المشركون في «دار الندوة» وكانوا يخططون لقتل النّبي(صلى الله عليه وآلة وسلم) ، ظهر بصورة شيخ كبير حصيف الرأي ، يهدف إِلى الخير وشرع بإِغواء رؤساء قريش.

أو أنّ الدنيا وباطنها تمثلت للإمام علي(عليه السلام) على شكل أمراة في غاية الجمال والجذابية ولم تستطع أن تنفذ إِليه ، وقصتها مفصّلة معروفة.

ونقرأ أيضاً في الرّوايات أنّ مال الإِنسان وولده وعمله تتجسم أمامه عند الموت بصورة مختلفة وخاصّة.

أو أنّ أعمال الإِنسان تتجسم في القبر ويوم القيامة ، ويظهر كل منها بشكل خاص.

إِن التمثّل في جميع هذه الوارد يعني أن شيئاً أو شخصاً يظهر بشكل آخر من ناحية الصورة والشكل فقط ، لا أن تتبدّل ماهيته وباطنة .