المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة
الفارق بين المشهورات والأوليات الرد على ما ذهبت اليه الاشاعرة في مسالة التحسين والتقبيح العقليين المتطفلات Parasites (مصطلحات مهمة بشأن امراض النبات) معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ من خطبة لأمير المؤمنين "ع" تسمى القاصعة من خطبة لأمير المؤمنين "ع" يحمد اللّه ويثني على نبيه ويوصي بالزهد والتقوى معنى قوله تعالى : وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ من خطبة لأمير المؤمنين "ع" يحمد اللّه ويثني على نبيه ويعظ بالتقوى معنى قوله تعالى : وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ معنى قوله تعالى : وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا مصدر الإصابة Cause of infections (مصطلحات مهمة بشأن امراض النبات) مقاييس تقييم الأداء في بيئة الأعمال المعاصرة العلامات المرضية Disease Sings (مصطلحات مهمة بشأن امراض النبات)

الحديث والرجال والتراجم
عدد المواضيع في هذا القسم 6469 موضوعاً
علم الحديث
علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أضيف حديثاً
الفارق بين المشهورات والأوليات
2025-03-22
الرد على ما ذهبت اليه الاشاعرة في مسالة التحسين والتقبيح العقليين
2025-03-22
المتطفلات Parasites (مصطلحات مهمة بشأن امراض النبات)
2025-03-21
معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ
2025-03-21
معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
2025-03-21
معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ
2025-03-21

وثائقيات
العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء
التاريخ / 20-09-2024

مختارات
تخليل الخيار
6-6-2022
مسرد المصطلحات الفلكية
2023-09-16
الراضي بالله ووزارة عبد الرحمن بن عيسى
18-10-2017
معاملة الامام زين العابدين (عليه السلام) لجاره
2-2-2018
association line
2023-06-05
Structure Preservation and underspecification
2024-11-30


أحمد بن لطف علي بن محمد صادق المجتهد.  
  
2307   01:57 مساءاً   التاريخ: 17-7-2016
المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.
الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة : ج13/ ص95
القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن الثالث عشر الهجري /

المجتهد (..- 1265 ه‍) أحمد بن لطف علي بن محمد صادق القرجه داغي «1» التبريزي، الشهير بالمجتهد، كان فقيها إماميا متبحّرا، ماهرا في العربية، شاعرا، قويّ الحافظة.

نشأ على أبيه (و كان في ديوان الاستيفاء)، و خلفه في أعماله مدّة، كان يتردد في أثنائها إلى بعض المعاهد العلمية، ثمّ تركها و سافر إلى أصفهان لطلب العلم.

ثمّ ارتحل إلى العراق، فأقام في كربلاء، و حضر على الفقيه السيد علي بن محمد علي الطباطبائي المعروف بصاحب الرياض، و روى عنه و عن: السيد محمد جواد بن محمد العاملي النجفي، و جعفر كاشف الغطاء النجفي، و محمد سعيد بن يوسف الدينوري القرجه داغي، و غيرهم، و عاد إلى تبريز، فاتجهت إليه الأنظار، و تهافت عليه الناس، و رأس رئاسة عامة.

أخذ عنه: أولاده، لطف علي، و جعفر و رضا و لهم منه إجازة و قد ماتوا ثلاثتهم في حياته، و محمد باقر «2»، و السيد حسين بن محمد بن الحسن الكوهكمري التبريزي (المتوفّى 1299 ه‍)، و غيرهم.

و صنّف شرحا على «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان» للعلّامة ابن المطهّر الحلي سمّاه منهج الرشاد في شرح الإرشاد.

توفّى بتبريز في- السابع و العشرين من شهر رجب سنة خمس و ستين و مائتين و ألف.

و من شعره قصيدة في (400 بيت) في مدح الإمام المنتظر (عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف)، منها:

هو الشمس في الإشراق لو لا أفولها                    هو البدر في الأنوار لو لا اغتيامه

هو الخلف المهدي من آل أحمد                عنان الهدى في كفّه و زمامه

فديتك قد طال المدى و اعتدى العدي                    و ركن الهدى و العدل بان انثلامه

إلى م أقاسي لوعة الوجد في النوى                      بقلبي جرح ليس يرجى التئامه

______________________________

(1)نسبة إلى قرجه داغ: إحدى ولايات أذربيجان الشرقية في إيران، و هي منطقة جبلية تقع بين نهر رأس و جبال قرا داغ، و مركزها بلدة أهر.

(2)المتوفّي (1286 ه‍)، و ستأتي ترجمته في نهاية هذا الجزء تحت عنوان (الفقهاء الذين لم نظفر لهم بتراجم وافية).




علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .





مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .


الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)



الأخبار الصحية
دراسة: خطر يتعرض له الملايين يفاقم خطر الإصابة بالباركنسون
التاريخ / 2025-03-21

الأخبار العلمية
الأمم المتحدة: ذوبان الجليد يهدد إمدادات الغذاء والماء لملياري شخص حول العالم
التاريخ / 2025-03-21

الساحة الاسلامية
شعبة الخطابة الحسينية النسوية تحيي أعمال ليلة القدر الأولى وذكرى شهادة الإمام علي (عليه السلام)
التاريخ / 2025-03-20