عندما يكون الانسان مؤمنا بالله تعالى ويؤمن بقدره تعالى فلابد أن يطمئن لحاله ويتوكل على الله عز وجل ، لان ما قدر له قطعا سيكون لصالحه ، لان الله تعالى رحيم بعباده وعنده علم بكل شيء وما كان ويكون الى يوم القيامة ، وانه هو المتصرف بشؤون عباده وفق الفائدة والمصالح لهم ، فاذا آمن العبد بذلك فلابد أن يفوض أمره لله تعالى ويتوكل عليه ، فمهما يحصل له من تقلبات في حياته من معيشة وصحة وسقم وغيرها من الأمور لابد أن يكون مؤمنا بان ذلك بعين الله تعالى وهو أرأف به ، ولابد ان نعلم بان التوكل ليس تفويض العبد امره لله تعالى فقط ، نعم هو مرتبة من المراتب العليا في العبادة ولكن ذلك غير كاف ، فلابد من الاخذ بالأسباب الطبيعية في الحياة لا ان يصبح كسولا وغير نافع في مجتمعه بحجة انه متوكل على الله وأنه هو الرازق فان من يكون كذلك يعتبر كالطفيليات يعتاش على غيره ، قال بعض العلماء (لا يشغلنك المضمون لك من الرزق عن المفروض عليك من العمل فتضيع أمر آخرتك) ، فالشارع المقدس جاء ليؤكد على ضرورة العمل والاخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى في الامور الحياتية ، فكلف الإنسان بطلب الرزق بالأسباب التي هداه اللّه إليها من زراعة وتجارة وصناعة او غير ذلك مما أحله اللّه عز وجل ، وخير دليل على ذلك نجد أن الأنبياء عليهم السلام كانوا يعملون ويجتهدون بطلب الرزق ولو كان التوكل وحده مرغوبا للمولى فانهم أولى به من غيرهم فهم خيرة العباد وأسيادهم ، قال تعالى : {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} .