8101- في الخصال: مسنداً عن الحسين بن مصعب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جرى في البراء بن معرور الأنصاريّ ثلاث من السنن: أمّا أولاهنّ فانَّ الناس كانوا يستنجون بالأحجار، فأكل البراء بن معرور الدباء، فَلانَ بطنه، فاستنجى بالماء، فأنزل الله فيه: "إنّ الله يُحبّ التوّابين ويُحبّ المتطهّرين" (البقرة 222) فجرت السنّة في الاستنجاء بالماء. فلمّا حضرته الوفاة كان غائباً عن المدينة فأمر أن يحوَّل وجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأوصى بالثلث من ماله، فنزل الكتاب بالقبلة. وجرت السنّة بالثلث.
8102- في التهذيب: بإسناده عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله أشدَّ النّاس توقّياً عن البول، كان إذا أراد البول يعمد إلى مكان مرتفع من الأرض، أو إلى مكان من الأمكنة يكون فيه التراب الكثير، كراهية أن ينضح عليه البول.
8103- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: البرقي، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من نفقة أحب إلى الله من نفقة قصد، ويبغض الإسراف إلا في حج أو عمرة.
8104- (تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش).
8105- في التهذيب: بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا صلاة إلاّ بطهور، ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة أحجار، وبذلك جرت السنّة من رسول الله صلى الله عليه وآله وأمّا البول فإنّه لابدّ من غسله.
8106- رسول الله صلى الله عليه وآله: ما مِن عَبد يَدَعُ الحَجَّ لِحاجَة مِن حَوائِجِ الدُّنيا، إلاّ رَأَى المُحَلِّقينَ قَبلَ أن يَقضِيَ تِلكَ الحاجَةَ.
8107- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: في الفقه المنسوب إلى الرضا عليه السلام: نروي أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليسأله فسمعه وهو يقول: من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله، فانصرف ولم يسأله، ثم عاد إليه فسمع مثل مقالته فلم يسأله، حتى فعل ذلك ثلاثا، فلما كان في اليوم الثالث مضى واستعار فأسا وصعد الجبل فاحتطب وحمله إلى السوق فباعه بنصف صاع من الشعير فأكله هو وعياله ثم أدام على ذلك حتى جمع ما اشترى به فأسا، ثم اشترى بكرين وغلاما وأيسر فصار إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره فقال: أليس قد قلنا: من سأل أعطيناه ومن استغنى أغناه الله.
8108- انة صلى الله عليه وآله إذا أراد قضاء حاجته في السفر أبعد ما شاء واستتر.
8109- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: الطبري بإسناده إلى الصدوق عن أبيه، عن سعد، عن البرقي، عن القاسم، عن جده، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منبره: يا علي إن الله عز وجل وهب لك حب المساكين والمستضعفين في الأرض فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك إماما، فطوبى لمن أحبك وصدق عليك، وويل لمن أبغضك وكذب عليك. يا علي أنت العلم لهذه الأمة، من أحبك فاز ومن أبغضك هلك. يا علي أنا المدينة وأنت بابها. يا علي أهل مودتك كل أواب حفيظ وكل ذي طمر لو أقسم على الله لبر قسمه. يا علي إخوانك كل ظاهر زكي مجتهد عند الخلق عظيم المنزلة عند الله عز وجل. يا علي محبوك جيران الله في دار الفردوس لا يأسفون على ما فاتهم من الدنيا. يا علي أنا ولي لمن واليت وأنا عدو لمن عاديت. يا علي من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني. يا علي إخوانك الذبل الشفاه تعرف الرهبانية في وجوههم. يا علي إخوانك يفرحون في ثلاث مواطن عند خروج أنفسهم وأنا شاهدهم وأنت وعند المساءلة في قبورهم وعند العرض وعند الصراط، إذا سئل الخلق عن إيمانهم فلم يجيبوا. يا علي حربك حربي وسلمك سلمي، وحربي حرب الله وسلمي سلم الله، ومن سالمك فقد سالمني ومن سالمني فقد سالم الله عز وجل. يا علي بشر إخوانك فإن الله عز وجل قد رضي عنهم إذ رضيك لهم قائدا ورضوا بك وليا. يا علي أنت أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين. يا علي شيعتك المنتجبون، ولو لا أنت وشيعتك ما قام لله عز وجل دين، ولو لا من في الأرض منكم لما أنزلت السماء قطرها. يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها، شيعتك تعرف بحزب الله عز وجل. يا علي أنت وشيعتك الفائزون بالقسط وخيرة الله من خلقه. يا علي أنا أول من ينفض التراب عن رأسه وأنت معي ثم سائر الخلق. يا علي أنت وشيعتك على الحوض تسقون من أحببتم وتمنعون من كرهتم، وأنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر في ظل العرش، يفزع الناس ولا تفزعون ويحزن الناس ولا تحزنون فيكم نزلت هذه الآية "إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون" (الأنبياء 101) وفيهم نزلت "لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون" (الأنبياء 102). يا علي أنت وشيعتك تطلبون في الموقف، وأنتم في الجنان تتنعمون. يا علي إن الملائكة والخزان يشتاقون إليكم وإن حملة العرش والملائكة المقربين ليخصونكم بالدعاء ويسألون الله لمحبيكم ويفرحون لمن قدم عليهم منكم كما يفرح الأهل بالغائب القادم بعد طول الغيبة. يا علي شيعتك الذين يخافون الله في السر وينصحونه في العلانية. يا علي شيعتك الذين يتنافسون في الدرجات لأنهم يلقون الله عز وجل وما عليهم ذنب. يا علي إن أعمال شيعتك ستعرض علي في كل جمعة فأفرح بصالح ما يبلغني من أعمالهم وأستغفر لسيئاتهم. يا علي ذكرك في التوراة وذكر شيعتك قبل أن يخلقوا بكل خير، وكذلك في الإنجيل فاسأل أهل الإنجيل وأهل الكتاب يخبرونك عن إليا مع علمك بالتوراة والإنجيل وما أعطاك الله عز وجل من علم الكتاب، وإن أهل الإنجيل ليتعاظمون إليا وما يعرفونه وما يعرفون شيعته وإنما يعرفونهم بما يجدونهم في كتبهم. يا علي إن أصحابك ذكرهم في السماء أكبر وأعظم من ذكر أهل الأرض لهم بالخير فليفرحوا بذلك وليزدادوا اجتهادا. يا علي إن أرواح شيعتك لتصعد إلى السماء في رقادهم ووفاتهم فتنظر الملائكة إليها كما ينظر الناس إلى الهلال شوقا إليهم ولما يرون من منزلتهم عند الله عز وجل.
8110- تكملة للفقرة 8109 جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: يا علي قل لأصحابك العارفين بك يتنزهون عن الأعمال التي يقارفها عدوهم، فما من يوم ولا ليلة إلا ورحمة الله تبارك وتعالى تغشاهم فليجتنبوا الدنس. يا علي اشتد غضب الله عز وجل على من قلاهم وبرئ منك ومنهم واستبدل بك وبهم ومال إلى عدوك وتركك وشيعتك واختار الضلال ونصب الحرب لك ولشيعتك وأبغضنا أهل البيت وأبغض من والاك ونصرك واختارك وبذل مهجته وماله فينا. يا علي أقرئهم مني السلام من رآني منهم ومن لم يرني وأعلمهم أنهم إخواني الذين أشتاق إليهم فليلقوا عملي إلى من لم يبلغ قرني من أهل القرون من بعدي وليتمسكوا بحبل الله وليعتصموا به وليجتهدوا في العمل فإنا لا نخرجهم من هدى إلى ضلالة، وأخبرهم أن الله عز وجل راض عنهم وأنه يباهي ملائكته وينظر إليهم في كل جمعة برحمته ويأمر الملائكة أن تستغفر لهم. يا علي لا ترغب عن نصرة قوم يبلغهم أو يسمعون أني أحبك فاحبوك لحبي إياك ودانوا الله عز وجل بذلك وأعطوك صفو المودة من قلوبهم واختاروك على الآباء والإخوة والأولاد وسلكوا طريقك، وقد حملوا على المكاره فينا فأبوا إلا نصرنا وبذل المهج فينا مع الأذى وسوء القول وما يقاسونه من مضاضة ذلك، فكن بهم رحيما واقنع بهم فإن الله عز وجل اختارهم بعلمه لنا من بين الخلق وخلقهم من طينتنا واستودعهم سرنا وألزم قلوبهم معرفة حقنا وشرح صدورهم متمسكين بحبلنا لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ما يزول من الدنيا عنهم، أيدهم الله وسلك بهم طريق الهدى فاعتصموا به، فالناس في عمه الضلالة متحيرون في الأهواء عموا عن الحجة وما جاء من عند الله عز وجل فهم يصبحون ويمسون في سخط الله وشيعتك على منهاج الحق والاستقامة لا يستأنسون إلى من خالفهم وليست الدنيا منهم وليسوا منها، أولئك مصابيح الدجى، أولئك مصابيح الدجى.
8111- أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله إذا دخل الخلاء تقنّع وغطّى رأسه ولم يره أحد.
8112- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: الصدوق، عن أبيه، عن علي، عن أبيه، عن صفوان، عن الكناني، عن الصادق عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خير الغنى غنى النفس الحديث. الرواية صحيحة الإسناد، ونقلها الآمدي مرفوعا عن أمير المؤمنين عليه السلام في غرر الحكم: ح 4949.
8113- وروى محب الدين الطبري عن أنس قال: "بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في المسجد إذ قال لعليّ: هذا جبرئيل يخبرني أن الله عزّ وجلّ زوّجك فاطمة،
واشهد على تزويجك أربعين ألف ملك وأوحى إلى شجرة طوبى أن انثري عليهم الدر والياقوت فنثرت عليهم الدر والياقوت فابتدرت إليه الحور العين يلتقطن من اطباق الدرّ والياقوت، فهم يتهادونه بينهم إلى يوم القيامة".
8114- في المكارم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأى من جسمه بثرة عاذ بالله واستكان له وجأر إليه فيقال له: يا رسول الله ما هو ببأس، فيقول: إنّ الله إذا أراد أن يعظّم صغيراً عظّم، وإذا أراد أن يصغّر عظيماً صغّر.
8115- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: الصدوق، عن الحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسن النيسابوري، عن أبي يزيد الهروي، عن سلمة بن شبيب، عن محمد بن منيب العدني، عن السري بن يحيى، عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: تعلموا سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك وأبوء بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
8116- رسول الله صلى الله عليه وآله: ما مِن حاجٍّ يُضحي مُلَبِّيًا حَتّى تَزولَ الشَّمسُ، إلاّ غابَت ذُنوبُهُ مَعَها.
8117- في كتاب التمحيص: عن أبي سعيد الخدريّ أ نّه وضع يده على رسول الله صلى الله عليه وآله وعليه حمّى، فوجدها من فوق اللحاف، فقال: ما أشدّها عليك يا رسول الله؟ قال: إنّا كذلك يشتدّ علينا البلاء ويضعّف علينا الأجر.
8118- وفي صحيح مسلم مرفوعاً عن أبي هريرة إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال يوم خيبر: "لأعطيّن هذه الرّاية رجلا يحبّ الله ورسوله، يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلاّ يومئذ قال: فتساورت لها رجاء إنّ ادعى لها، قال: فدعا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم علي بن أبي طالب عليه السّلام فأعطاه إيّاها وقال: امش ولا تلتفت حتّى يفتح الله عليك، قال: فسار علي شيئاً، ثمّ وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله، على ماذا أقاتل النّاس؟ قال: قاتلهم حتى يشهدوا إنّ لا إله إلاّ الله وإنّ محمّداً رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلاّ بحقها وحسابهم على الله. قوله: فتساورت هو بسين مهملة بعدها الف، ثمّ واو فراء ساكنه، أي تطاولت وتصدّيت باظهار وجهي له لأذكره بنفسي، ففي هذا الحديث الشّهادة من عمر رضي الله عنه لعلّي كرم الله وجهه ورضي عنه بهذه الخصوصيّة العظيمة عنهم جميعاً. وفي هذا الحديث أيضاً معجزة لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، حيث أنه لمّا بصق في عينيه برئ حالا حتّى كأن لم يكن به وجع، وفيه بركة ريقه الشّريف، واقرار النّاس على التبرّك به صلّى الله عليه وآله وسلّم". ورواه ابن عساكر بإسناده عن عمران بن حصين وسعد والزرندي عن ابن عمر وابن الجزري عن سهل بن سعد والوصابي عن أبي هريرة وعمر وسلمة وأبي سعيد وأبي رافع.
8119- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: علي بن موسى بن طاوس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: من قال في رجب (استغفر الله الذي لا إله إلا هو وحده لا شريك له وأتوب اليه) مائة مرة وختمها بالصدقة ختم الله له بالمغفرة والرحمة، ومن قالها أربعمائة مرة كتب الله له أجر مائة شهيد، فإذا كان يوم القيامة يقول الله له: قد أقررت بملكي على ما شئت حتى أعطيك فانه لا مقتدر غيري. وفي رواية: من استغفر الله في رجب وسأله التوبة سبعين مرة بالغداة وسبعين مرة بالعشي يقول (استغفر الله وأتوب اليه) فإذا بلغ تمام سبعين مرة رفع يديه وقال: اللهم اغفر لي وتب علي، فإن مات في رجب مات مرضيا عنه ولا تمسه النار ببركة رجب.
8120- في الكافي: مسنداً عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: السنّة أن يحمل السرير من جوانبه الأربع، وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوّع.
8121- عنه صلى الله عليه وآله: مَن مَلَكَ زادًا وراحِلَةً تُبَلِّغُهُ إلى بَيتِ اللهِ ولَم يَحُجَّ فَلا عَلَيهِ أن يَموتَ يَهودِيًّا أو نَصرانِيًّا، وذلِكَ أنَّ اللهَ يَقولُ في كِتابِهِ: "وللهِِ عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً" (آل عمران 97).
8122- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا رب ما أول العبادة؟ قال الله تعالى: أول العبادة الصمت والصوم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رب وما ميراث الصوم؟ قال الله تعالى: الصوم يورث الحكمة والحكمة تورث المعرفة. المصدر: بحار الأنوار.
8123- عن عبد الله بن جعفر في قرب الأسناد: عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عليهما السلام: أنَّ الحسن بن عليّ عليهما السلام كان جالساً ومعه أصحاب له، فمرّ بجنازة، فقام بعض القوم ولم يقم الحسن عليه السلام فلمّا مضوا بها قال بعضهم: ألا قمت عافاك الله؟ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم للجنازة إذا مرّوا بها، فقال الحسن عليه السلام: إنّما قام رسول الله صلى الله عليه وآله مرَّة واحدة، وذلك أ نّه مرّ بجنازة يهوديّ، وقد كان المكان ضيّقاً، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وكره أن تعلو رأسه.
8124- جاء في موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي: السيد علي بن طاوس رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: من لحقته شدة أو نكبة أو ضيق فقال ثلاثين ألف مرة (استغفر الله وأتوب اليه) إلا فرج الله تعالى عنه. قال الراوي: وهذا خبر صحيح وقد جرب.
8125- خُزَيمَةُ بنُ ثابِت: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله كانَ إذا فَرَغَ مِن تَلبِيَتِهِ سَأَلَ اللهَ رِضوانَهُ ومَغفِرَتَهُ واستَعاذَ بِرَحمَتِهِ مِنَ النّارِ.