الصفـة المشـبهة

 تعـريفهـا : هي اسم مشتق من الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على معنى اسم الفاعل على وجه الثبوت .

مثل : حَسَنٌ ، وأَحمَرُ ، وعَطْشانُ ، وتَعِبٌ ، وكَرِيمٌ ، وخَشِنٌ ، وبَطَلٌ ، فرحانُ ، شَهْمٌ ، طَاهِرٌ .

 كقوله تعالى : ) إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُور ( هود :10 .

وقوله تعالى : ) وَلمَّا رَجَع مُوسَى إلى قَومِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قَالَ ( الأعراف :150

ومنه قولهم : فلان رقيق الحاشية ، كريم السجايا ، ضامِر البطن ، مؤدَّب الخُدّام .

ومنه قول الشاعر : هيفاءُ مقبلةً عَجْزاءُ مدبِرةً     مخطوطةٌ جُدِلت شَنْباءُ أنياباً . 

وقول الشاعر : بيضُ الوجوه كريمةٌ أحسابهم      شُمُّ الأنوف من الطِّراز الأوَّلِ .

• وقد سمي هذا النوع من المشتقات بالصفة المشبهة ؛ لأنها تشبه الفاعل في دلالتها على معنى قائم بالموصوف ، غير أن الفرق بينها وبين اسم الفاعل : أنه يدل على من قام به الفعل على وجه الحدوث والتغيير والتجدد ، وهي تدل على من قام بالفعل على وجه الثبوت في الحال أو الدوام ، ولا يعني الثبوت بالضرورة الاستمرار .

  فكلمة فرح وغضبان ورقيق وكريم كل منها وصف ثابت في موصوفها ، ولكن ليس من  الضروري أن يستمر هذا الثبوت ، بل قد يكون ثبوتاً في الحال أو ثبوتاً على الدوام .

صياغة الصفة المشبهة :

تصاغ الصفة المشبهة من الأفعال الثلاثية اللازمة على الأوزان التالية :

" انظـر الجـدول "

تنبيهـات وفـوائـد

يُلاحظ مِن الجدول السابق ما يأتي :

1 ـ تصاغ الصفة المشبهة من الفعل الثلاثي اللازم على وزن الذي يكون على وزن ( فَعِل ) على الأوزان التالية :

أ – فَعِلٌ ، فيما دل على فرح وسرور ، مثل : جَذِلٌ ، وطَرِبٌ ، ورَضِيٌ .

ومنه قوله تعالى : ) وَيَتولَّوا وَّهُم فَرِحُون ( التوبة :50 .

وقوله تعالى : ) انقَلَبُوا فَكِهين ( المطففين :31 .

أو دل على حزن مثل : شجٍ ، وكَمِد ، حَزِن ، ومنه قوله تعالى : )وَقُلُوبُهُم وَجِلَةٌ( المؤمنون :60 .

أو دل على ألم أو الأمراض الباطنية مثل : وَجِع ، وتَعِب ، وأَشِر ، ونَكِد ، وقَلِق

ومنه قوله تعالى : ) إنّهُم كَانُوا قَوْماً عَمِين ( الأعراف :64 .

وقوله تعالى : ) والَّذِي خَبُثَ لا يَخرُجُ إلا نَكِدًا ( الأعراف :58 .

وقوله تعالى : ) بَل هُوَ كَذَّابٌ أَشِر ( القمر :26 .

أو فيما دل على صفة حسنة مثل : لَبِق ، وسَلِس .

ب – أفْعَلٌ ، فيما دل على لون أو عيب . ومؤنثه فَعلاء مثل : أخْضَر خضراء ، وأصْفَر صفراء ، وأسْوَد سوداء ، أعْرَج عرجاء ، أعْوَر عوراء ، والوزنان      ( المؤنث والمذكر ) من الصفات المشبهة . 

ومنه قوله تعالى : ) الَّذِي جَعَل لَكُم مِن الشَّجَرِ الأخْضَرِ نَاراً ( يس :80 .

وقوله تعالى : ) حَتَّى يَتَبيَّن لَكُم الخَيطُ الأبْيَضُ مِن الخَيطِ الأسْوَد ( البقرة :187 .

أو فيما دل على عيب مثل : أحول ، وأكتع ، وأبتر ، وأعمى ، وأبكم ، وأبرص .

ومنه قوله تعالى : ) إِنَّ شَانِئَك هُوَ الأبْتَرُ ( الكوثر :3 .

وقوله تعالى : ) لَّيسَ عَلى الأعْمَى حَرَجٌ ولا عَلى الأعْرَج حَرَجٌ ( النور :61 .

أو فيما دل على حلية مثل : أحيل ، وأهيف⁽[1] ⁾.

ج – فَعْلان ، ومؤنثه فعلى . فيما دل على خلو وامتلاء ،

 مثل : صَدْيان وعَطْشان ولَهْفان ورَيْان وشَبْعان وغَضْبان ، والوزنان ( المذكر والمؤنث ) من الصفات المشبهة .

ومنه قوله تعالى : ) يَحسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً ( النور :39 .

 2 ـ وتصاغ من الفعل الثلاثي اللازم الذي يكون على وزن " فَعُلَ "  بضم العين غالباً على الأوزان التالية :

أ – فعيل ، مثل : شريف وعظيم ، وبخيل ، ونحيل ، وشديد فيما دل على صفة ثابتة .

ومنه قوله تعالى : ) وأَنَا لَكُم نَاصِح أَمِين ( الأعراف :68 .

وقوله تعالى : ) وأنبَتَت مِن كُلِّ زَوجٍ بَهِيجٍ ( الحج :5 .

ب – فَعْل ، مثل : شَهْم ، فَحْل ، سَمْح ، صَعْب ، سَمْج ، قَرْض .

ومنه قوله تعالى : ) وَشَرَوهُ بِثَمَنِ بَخْسٍ ( يوسف :20 .

وقوله تعالى : ) إنّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحِيمُ ( الطور :28 .

وقوله تعالى : ) مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا ( البقرة :245 .

ج – فُعَال ، مثل : هُمَام ، صُرَاح ، فُرَات ، أُجَاج . كقوله تعالى : ) وَهَذَا مِلْحُ أُجَاجٌ ( الفرقان :53 .

وقوله تعالى : ) هَذَا عَذْب فُرَاتٌ ( الفرقان :53 .

 وقوله تعالى : ) ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً ( النور :43 .

 د – فَعَل ، مثل : بَطَل ، وحَسَن ، ورَغَد ، وعَرَض ، ووَسَط .

ومنه قوله تعالى : ) وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا ( البقرة :143 .

وقوله تعالى : ) تَبتَغُونَ عَرَضَ الحَيَاةِ الدُّنيَا ( النساء :94 .

هـ – فُعْل ، مثل : صُلْب ، وحُرّ ، وحُلْو ، ومُرّ .

كقوله تعالى : ) لَّقَد جِئْتَ شَيئاً نُّكْرًا ( الكهف :74 .

و – فُعُل ، مثل : جُرُز ، وفُرُط ، ونُكُر ، وكُفُؤ .

كقوله تعالى : ) وَلَم يَكُن لَّهُ كُفُواً أحَدُ ( الإخلاص :4 .

وقوله تعالى : ) وَالجَارِ الجُنُب ( النساء :36 .

 وقوله تعالى : ) وَكَان أمرُهُ فُرُطاً ( الكهف :28 .

ز – فَعُول ، مثل : وَقُور ، وطَهُور ، وعَجُوز .

ومنه قوله تعالى : ) أألد وَأنَا عَجُوزٌ ( هود :72 . 

وقوله تعالى : ) وَلا الظِلُّ وَلا الحَرُور ( فاطر :21 .

ح – فَعِل ، مثل : سَمِحٌ ، طَهِرٌ . ومنه قوله تعالى : ) فَأَخرجنَا مِنهُ خَضِراً(  الأنعام :99  .

ط – فِعْل ، مثل : مِلْح ، وصِفْر ، وضِعْف ، ورِخْو .

ومنه قوله تعالى : ) قَال لِكُلِّ ضِعْفٌ ( الأعراف :38 .

وقوله تعالى : ) وَفَدينَاهُ بِذبح عَظِيمٍ ( الصافات :107 .

ك ـ قد ترد الصفة المشبهة على وزن " فَيْعِل " على رأي البصريين أما الكوفيون فيرون أن وزنها فعيل ، وذلك من الفعل الثلاثي اللازم الذي على وزن " فَعَلَ " المعتلّ العين ، وهي قليلة .

مثل : مات – ميّت ، ساد – سيّد ، بان – بيّن ، ساء – سيّء ، صاب – صيّب .

كقوله تعالى : ) لَولا يَأتُونَ عَليهم بِسُلطانِ بَيِّنٍ ( الكهف :15 .

وقوله تعالى : ) وَأَلفَيَا سَيِّدَهَا لدَا البَابِ ( يوسف :35 .

وقوله تعالى : ) أَو كَصَيِّبٍ مِن السَّماءِ ( البقرة :19

ومن الصحيحة العين على وزن فَيْعَل ، مثل : صَيْرَف ، فَيْصَل .

ل ـ تأتي الصفة المشبهة على وزن اسم الفاعل أو اسم المفعول فيما دل على الثبوت وحينئذ تكون مضافة إلى ما بعدها .

مثل : طاهر القلب ، مستقيم الرأي ، معتدل القامة ، موفور الذكاء ، مغفور الذنب 

ومنها كل وصف جاء من الفعل الثلاثي بمعنى اسم الفاعل ولم يكن على وزنه ، مثل : شيخ بمعنى شائِخ ، وسيِّد بمعنى سائِد ، وطيِّب بمعنى طائِب . ويشترط دلالتها على الثبوت ، وهي مأخوذة من الأفعال الثلاثية المتعدية المفتوحة العين

 " فَعَلَ " وهي أيضاً قليلة .

ومنها : حريص من حَرَصَ وهي بمعنى حارص ، وعفيف من عفَّ بمعنى عافف وخفيف من خفَّ بمعنى خافف ، وجواد من جادَّ بمعنى جائد .

الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل

v تختلف الصفة المشبهة عن اسم الفاعل في أمورٍ خمسة هي :

1 ـ أنها تصاغ من الفعل الثلاثي اللازم ، أما اسم الفاعل فيصاغ من الثلاثي اللازم والمتعدي على حدٍ سواءَ ، وما ورد من صفات مشبهة مشتقة من أفعال ثلاثية متعدية فهي سماعية كعليم ، وسميع ، أو جاءت على وزن اسم الفاعل بعد إنزال فعله منزلة اللازم وأريد به الدوام مثل : قاطع السيف ، ومسمع الصوت .

2 ـ أنها لا تكون إلا للمعنى الدائم الملازم لصاحبها في كل الأزمنة ( الثبوت ) . مثل : محمد حسن الخلق . فحسن صفة لخلق محمد لازمته على الدوام في الماضي والحاضر والمستقبل .

إلا إذا وجدت قرينة تدل على خلاف الحاضر . كأن تقول : كان محمد حسناً فقبح أما اسم الفاعل فلا يكون إلا لأحد الأزمنة الثلاثة .

3 ـ أنها يغلب عليها عدم مجاراتها المضارع تذكيراً وتأنيثاً – أي في حركاته وسكناته – كما في قولنا جميل الظاهر ، أبيض الشعر ، ضخم الجثة .

ويقل في مجاراتها له كما في قولنا : طاهر القلب ، معتدل القامة .

 ومن غير الثلاثي تلزم مجاراتها له ، أما اسم الفاعل فإنه يجاري المضارع في النوعين لزوماً .

والمقصود من المجاراة المذكورة : الموافقة العامة في الحركات والسكنات وإن اختلفت أعيان الحركات ، فالصفة فَرَحٌ مفتوحة الأول ومفتوحة الثاني ، في حين أن فعلها يَفْرح مفتوح الأول وساكن الثاني .

4 ـ عدم تقدم منصوبها عليها بخلاف منصوب اسم الفاعل .

5 ـ أنها تجوز إضافتها إلى فاعلها ، بل يستحسن فيها ذلك .

مثل : حسن الخلق ، ومعتدل الرأي  ، كريم الحَسَب  ، حَسَنُ الوجه ِ .  والأصل : حسن خلقه ، ومعتدل رأيه

  أما اسم الفاعل فلا يجوز فيه ذلك ، فلا يقال : الفارس مصيب السهم الهدف . أي : مصيب سهمه الهدف.

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) :ـ الأهيف :ـ هو ضمر البطن والخاصر ، وتكون بفتحتين ، ونقول : رجل أهيفُ وأمراه هيفاءُ وقوم هيفٌ . 

مواضيع ذات صلة

الصفة المشبهة باسم الفاعل

الصفة المشبهة الأصلية

الصفة المشبهة

عمل الصفة المشبهة

الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل

الصفة المشبهة

الصفة المشبهة

الصفة المشبهة

الصفة المشبهة

الصفة المشبهة