x
هدف البحث
بحث في العناوين
بحث في المحتوى
بحث في اسماء الكتب
بحث في اسماء المؤلفين
اختر القسم
موافق
تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التفسير الترتيبي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
أخبار القرآن الكريم في المدينة
أخبار القرآن الكريم في مكة
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
القصة القرآنية
البلاغة القرآنية
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي ثمود وقومه
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
من هم المخلّفون؟
المؤلف:
أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
المصدر:
متشابه القرآن والمختلف فيه.
الجزء والصفحة:
ج3،ص285- 287.
29-6-2022
1030
قوله – سبحانه -: { قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16].
إنما أراد الرسول – عليه السلام –(1): ستُدعون – فيما بعد – الى قتال قوم اُولي بأس شديد .
وقد دعاهم النبي ـ عليه السّلام ـ بعد ذلك إلى غزوات كخيبر ، ومؤتة ، وتبوك ، وغيرها.
قوله(2): { سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ...} [الفتح: 11] إلى قوله : { وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا} [الفتح: 12]. . أراد به : المخلفين عن الحديبية بإجماع المفسّرين(3).
ثم قال : { سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ ...} [الفتح: 15] إلى قوله : {...لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [الفتح: 15]
وقد غلطوا في التاريخ :-
قال الضحاك : هم ثقيف.
وقال ابن جبير(4)، وقتادة(5)، وعكرمة(6): هم هَوَازنُ.
وقال قتادة(7): هم هوازن ، وثقيف.
وقال ابن عباس (8): هم أهل فارس.
وقال ابن أبي ليلى(9)، والحسن(10): هم الروم.
وقال الزهري(11): هم بنو حنيفة ، مع مسيلمة الكذاب.
ولا يمنعنا (12) أن نقول(13): المعنيُ به : أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ في قتـال الخوارج
______
1- (عليه السلام) ساقطة من (ح ).
2- في (أ): قوله سبحانه .
3- الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۰.
4- جامع البيان: ٢٦: ٨٣. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. تفسير البغوي: ٤: ١٩٢، وفي الجامع لأحكام القرآن: ١٦ : ٢٧٢: هوازن وثقيف .
5- جامع البيان: ٢٦ : ٨٣.
6- جامع البيان: ٢٦: ٨٣. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥.
7- جامع البيان: ٢٦: ٨٣. أيضـاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. في تفسير البغوي: ٤: ١٩٢، هـوازن وغطفان وكذا في الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲ .
8- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. تفسير البغوي: ٤: ١٩٢، الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲
9- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. وفيه: الروم وفارس. الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ٢٧٢. في أحد قوليه.
10- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. وفيه: الـروم وفـارس. أيضـاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. أيضـاً: تفسير البغوي : ٤ : ١٩٢، وفي الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲ .
11- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥، وكذا في الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲
12- في (أ): يمنعا.
13- في (هـ) و(أ) :: يقول: بياء المضارعة المثناة من تحت ، وفي (ش): يقولوا. بياء المضارعة المثناة من تحت مع إسناده إلى واو الجماعة.
الطاهرة ركن الإسلام الثالث
عناوين أم عنوانات؟
أبنائي الطلبة
EN