رَوَى الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي كِتابِ الفَقِيهِ حَدِيثَ المَنَاهِيِ بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ زَيدٍ، عَنِ الصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ (عليه السلام)، مِنَ الكِتابِ الَّذِي هُوَ إِملَاءُ رَسُولِ الله (صلى الله عليه وآله) وَخَطُّ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) بِيَدِهِ: وَنَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِخَاتَمِ صُفْرٍ أَوْ حَدِيدٍ (1).
ورواه الشيخ الصدوق في الأمالي أيضاً (2) وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق (3) والحر العاملي في الوسائل (4) والمجلسي في البحار (5).
وَفِي الْفَقِيهِ فِي ضِمْنِ حَدِيثِ المَنَاهِي المَرْوِيِّ مِنْ كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام): وَنَهَى أَنْ يُنْقَشَ شَيْءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ عَلَى الْخَاتَمِ (6).
رواه الصدوق في الأمالي أيضاً (7) وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق (8) والحر العاملي في وسائل الشيعة (9) والفصول المهمّة (10) والمجلسي في بحار الأنوار (11) والبروجردي في جامع الأحاديث (12).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 10، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968، عنه: وسائل الشيعة، ج 4، ص 420، باب كراهة الصلاة في حديد بارز لغير ضرورة و في خاتم نحاس أو حديد غير الصيني، ح 5587.
(2) أمالي الصدوق، ص 512.
(3) مكارم الأخلاق، ص 427.
(4) وسائل الشيعة، ج 4، ص 420، ح 5587، وج 17، ص 297، ح 22574.
(5) بحار الأنوار، ج 73، ص 331.
(6) من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 10، باب ذكر جمل من مناهي النبي (ص) ح 4968، عنه وسائل الشيعة، ج 4، ص 443، باب جواز لبس الخاتم الذي فيه صورة أو تمثال وردة أو هلال أو حيوان أو طير، ح 5587
(7) أمالي الصدوق، ص 512.
(8) مكارم الأخلاق، ص 427.
(9) وسائل الشيعة، ج 4، ص 443، ح 5667، وج 17، ص 297، ح 22574.
(10) الفصول المهمة، ج 2، ص 241، ح 1743.
(11) بحار الأنوار، ج 73، ص 331.
(12) جامع أحاديث الشيعة، ج 17، ص 221، ح 2.
