0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

آداب الزيارة العامّة / عدم التقدّم على قبر المعصوم (عليه السلام) عند الصلاة وإبلاغ سلام المؤمنين

المؤلف:  الشيخ عبد الله المامقاني

المصدر:  مرآة الكمال

الجزء والصفحة:  ج 3، ص 216 ــ 217

2026-04-02

357

+

-

20

ومنها: عدم التقدّم على قبر المعصوم عند الصلاة، واجبة كانت أو مندوبة، راتبة كانت او مبتدأة، أو ذات سبب، وكذا أجزاء الصلاة المنسيّة على الأحوط، ويطلب شرحه من مبحث المكان من صلاة المناهج‏ (1).

ومنها: ابلاغ سلام المؤمنين من الوالدين والأولاد والأحبّة والأرحام، بل وجميع أهل بلده؛ لقول أبي الحسن موسى بن جعفر ـ روحي فداهما ـ لإبراهيم الحضرميّ: إذا أتيت قبر النّبي (صلّى اللّه عليه وآله) فقضيت ما يجب عليك فصلّ ركعتين ثم قف عند رأس النبي (صلّى اللّه عليه وآله) ثم قلّ: «السّلام عليك يا نبيّ اللّه عن أبي وأمي وولدي وخاصّتي وجميع أهل بلدي حرّهم وعبدهم وأبيضهم وأسودهم» فلا تشاء أن تقول للرجل قد أقرأت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) عنك السّلام إلّا كنت صادقًا (2).

ومن المعلوم عدم اختصاص ذلك بالنّبي (صلّى اللّه عليه وآله) وجريانه في سائر الزيارات، كما لا خصوصيّة لمن ذكرهم، فله أن يعطف عليهم طوائف أخر كتلامذتي، وزوار قبر أبي، وأصدقائي، ونحو ذلك، ويؤيد المطلوب ورود مثل ذلك في مكّة المشرفة، قال ابراهيم الحضرميّ لأبي الحسن موسى (عليه السّلام): إنّي إذا خرجت إلى مكّة ربّما قال لي الرجل: طف عنّي أسبوعًا، وصلّ عنّي ركعتين، فربّما شغلت عن ذلك، فإذا رجعت لم أدرِ ما أقول له؟ قال: إذا أتيت مكّة فقضيت نسكك فطف أسبوعًا وصلّ ركعتين وقل: «اللّهمّ إنّ هذا الطواف وهاتين الركعتين عن أبي، وأمّي، وعن زوجتي، وعن ولدي، وعن خاصّتي، وعن جميع أهل بلدي، حرّهم وعبدهم، وأبيضهم وأسودهم» فلا بأس أن تقول للرجل: قد طفت عنك، وصلّيت عنك ركعتين إلّا كنت صادقًا.. الحديث‏ (3).

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مناهج المتّقين: 59.

(2) أصول الكافي: 4/316 باب من يشرك قرابته وإخوته في حجّته برقم 8.

(3) في أصول الكافي: 4/316 باب من يشرك قرابته وإخوانه في حجّته برقم 8.

 

 

 

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد