0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل جاو الرابع (لمَّا التقى أحد الضيوف بملك جاو)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 450 ــ 451

2026-07-07

25

+

-

20

نزل أحد الناس ضيفًا على البلاط الحاكم لدولة جاو، والتقى بجلالة الملك وقال له: «بلغني أن جلالتك تفكر في شراء بعض الجياد، فهل هذا صحيح؟» فلما رد عليه الملك بالإيجاب، قال الضيف: «فلماذا تأخرت طوال هذا الوقت دون أن ترسل أحدًا؟» فأجابه الملك: «لم أعثر بعدُ على رجل خبير بالجياد.» فسأله الضيف: «فلماذا لا ترسل جيانشين في هذا المهمة؟» فأجابه جلالته: «لأن جيانشين مشغول بإدارة شئون البلاد العُليا، هذا بالإضافة إلى أنه ليس خبيرًا في هذا الميدان.» فقال الرجل: «فما الذي يعوقك عن إرسال محظيتك (الأثيرة لديك) السيدة «جي»؟ [تنطق كما في «الجيزة»]» فأجابه: «إنما هي امرأة تسكن في القصر، ولا معرفة لها بمثل هذه الأمور.» فعلَّق الرجل، قائلًا: «وما الذي يعود على بلادك من الفائدة إذا اشتريتَ جوادًا أصيلًا؟ فقال الملك: «ليس ثمة فائدة تذكر!» فقال الرجل: «وما الضرر الذي يحيق بالبلاد إذا جاء الجواد على غير ما تشتهي؟» فقال: «لا يطال البلاد أدنى ضرر من ذلك.» فسأل الضيف: «إذا كان الأمر هكذا، بحيث إن شراء جواد أصيل أو عليل لا يمس مصالح البلاد بسوء ولا يعود عليها بأي نفع. بينما تنتظر جلالتك طوال هذا الوقت مجيء خبير عارف بأحوال الجياد، فلا غرو أن تصير إدارة شئون البلاد، والنظر في أولوياتها، محلًّا للعبث والاستهتار، حتى صارت البلاد خرابًا؛ ففسد الزرع واضمحل شأن الوطن [حرفيًّا: تزلزلت أركان عبادة آلهة الأوطان والمزارع] وعدمت معابد الأسلاف النذور والقرابين، ومع ذلك فلست تسعى ترقبًا لخبير يجيد إصلاح شئون البلاد (بدلًا من ذلك المدعو جياشين) ولا أدري ما الذي يدعوك إلى التصرف على هذا النحو؟» وهنالك صمت الملك ولم ينطق بشيء، وواصل الضيف كلامه، قائلًا: «إن الطريقة المأثورة عن «قويان» في إدارة شئون الممالك (تحظى بشهرة طيبة) حتى إن البعض يطلق عليها مُسمَّى «الشجرة القرحاء» (المُصابة في سوقها بالتقرُّح) فهل تعرف شيئًا من ذلك أو بلغك نبأ عنه؟» فلما رد عليه الملك بالنفي، واصل كلامه بقوله: «إن معنى التسمية ﺑ «الشجرة القرحاء» يشير إلى أولئك الملتفين حول الملك، يكيلون له المديح والإعجاب، وهم كثير؛ منهم الوزراء والمتنفذون والغيد الحِسان والمحظيات ونساء القصور، وكلهم يجيدون انتهاز فرصة وقوع الملك في براثن النشوة العارمة إثر سماعه لنفاقهم، خصوصًا أنهم يبدون أمامه متفانين من أجل سعادته، وعلى استعداد لجلب الدنيا كلها طوع بنانه إذا شاء، وإذا قدر لهم أن يرتقوا في مراتب السلطة وجعلوا لهم شركاء من المسئولين في دوائر الحكم المختلفة، بطانة سوء، يعيثون فسادًا بلا رادع، ولذلك، فعلى الرغم مما يسطع في الأجواء من نور الشمس وضيائها تظل مخابئ الفساد والعطب منزوية تحت الظلال، ومهما ترامت أصوات التحذير من جلالته إلى المغضوب عليهم والمارقين والملعونين، إلا أن الكارثة وأُسَّ البلاء كله يبقى لصيقًا به مستظلًّا بجناح حمايته. »

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد