0
settings
الوضع الليلي
moon
انماط الصفحة الرئيسية arrow
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريخ الحضارة الصينية

تاريخ الحضارة اليابانية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

تيقظ أوكتافيانوس وسهره

المؤلف:  أسد رستم

المصدر:  عصر أوغوسطوس قيصر وخلفائه 44 ق.م.– 69 ب.م

الجزء والصفحة:  ص 103 ــ 104

2026-08-19

50

+

-

20

وفي السنة نفسها، التي أخفق فيها أنطونيوس في حملته على ألبرت (36ق.م.)، تمكن مناظره أوكتافيانوس من السيطرة على صقلية والقضاء على سكستوس بومبايوس فيها، ونجح أيضًا في عزل لبيدوس، وفي فرض سلطته على أفريقية، وأبعد أوكتافيانوس بهذين الانتصارين شبح المجاعة عن رومة، وأعاد إلى مزارعها أكثر من ثلاثين ألف رقيق آبق، فاستحق شكر السناتوس، وأُقيم له تمثال ذهبي في الفوروم يحمل على قاعدته العبارة التالية: «بعد اضطراب دام طويلًا، أعاد السلم في البر والبحر.» وظهر هذا التمثال على النقود، وأضيفت العبارة «الإمبراطور قيصر.» وخطب أوكتافيانوس في الناس، وأكد حلول النظام والأمن، وأشار إلى انتهاء الاستبداد، وألغى عددًا من القوانين الاستثنائية، التي كانت قد سُنت في أثناء الحرب الأهلية، وأضاف أنه سيكون مستعدًّا للتنازل عن السلطة الاستثنائية التي مارسها بصفته أحد «الثلاثة» إذا قبل أنطونيوس بذلك وعمل به. فقابل الشعب هذه التصريحات بارتياح عظيم، ومنحه السناتوس حق الجلوس مع الترابنة، واعتبر شخصه مقدسًا لا تُخرق حرمته. وأعلن أوكتافيانوس في السنة 36 أيضًا عزمه على تشييد هيكل لأبولون إله بيته وحاميه وإله «النظام والانضباط». فقارن الرومانيون بين دخول أوكتافيانوس في حماية إله النظام والانضباط، وبين قبول أنطونيوس بأن يكون ديونيسوسًا جديدًا إله فرح ونعمة، يغازل أفروديتة إلهة حب وخصب.

وجعل أوكتافيانوس الرومانيين في السنة 35، يقارنون بين ارتماء أنطونيوس في حضن خليلة شرقية، وبين نفوره من سيدة رومانية شريفة هي زوجته الشرعية. فأوكتافيانوس رأى من الحكمة في السياسة أن تتولى شقيقته المحترمة زوجة أنطونيوس الشرعية تسليم المعونة المادية والعسكرية، التي قرر أوكتافيانوس إرسالها إلى أنطونيوس في الشرق، ولما رفض أنطونيوس مقابلة زوجته الشرعية، وآثر رفقة الخليلة على التعايش مع زوجته، اقترح أوكتافيانوس منح أوكتافية شقيقته، زوجة أنطونيوس، و«ليبية Livia» زوجته، شرف التساوي مع عذارى وستة آلهة الموقد العائلي الروماني. فاعتُبرتا مقدستين لا تُخرق حرمتهما، كما اعتُبرتا حرتين غير خاضعتين لأية رقابة، ومُنحتا حق إقامة صور لهما، فأمسى توقير أوكتافية وتفخيمها تحقيرًا واستصغارًا لزوجها أنطونيوس، الذي امتنع عن قبولها، وآثر مغازلة خليلة شرقية غير رومانية (1).

.............................................

(1) PLUTARCH, Ant.; SUETONIUS, Caesar and Augustus; App., 3–5; DIO CASS., 47 ff., DRUMANN-GROEBE, Gesch. des Roms, IV, 250–258.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد