لا ريب في كونه من نتائج العداوة و الحسد ، و ربما حدث في القوة الشهوية رداءة توجب الاهتزاز و الانبساط ، من ظهور عيب بعض المسلمين ، و إن لم يكن عداوة و حقدا كما قيل :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة           و لكن عين السخط تبدى المساويا                 

ومن تصفح الآيات و الأخبار، يعلم أن من يتبع عيوب المسلمين‏ ويظهرهما بين الناس اسوأ الناس و اخبثهم ، قال اللّه تعالى : {وَلَا تَجَسَّسُوا} [الحجرات : 12] , و قال : {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور : 19] .

وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمنا بشي‏ء ، لم يمت حتى يرتكبه».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «كل أمتي معافى ، إلا المجاهرين» ، والمجاهرة أن يعمل الرجل سوأ فيخبر به.

و قال (صلى اللّه عليه و آله) : «من استمع خبر قوم و هم له كارهون ، صبت في أذنيه الآنك يوم القيامة».

وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال : «قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) يا معشر من أسلم بلسانه و لم يسلم بقلبه! لا تتبعوا عثرات المسلمين ، فانه من يتبع عثرات المسلمين يتبع اللّه عثراته ، و من تتبع اللّه عثراته يفضحه».

وقال الباقر (عليه السلام) : «من أقرب ما يكون العبد إلى الكفر ان يؤاخي الرجل الرجل على الدين ، فيحصى عليه زلاته ليعيره بها يوما ما».

وقال الصادق (عليه السلام) : «من أنب مؤمنا أنبه اللّه عز و جل في الدنيا و الآخرة» , و قيل للصادق (عليه السلام) : «شي‏ء يقوله الناس ، عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ , فقال : ليس حيث تذهب ، إنما عورة المؤمن أن يراه يتكلم بكلام يعاب عليه فيحفظه عليه ليعيره به يوما إذا غضب» , و قال الباقر (عليه السلام) : «قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) إن أسرع الخير ثوابا البر، و أسرع الشر عقوبة البغي ، و كفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عنه  وأن يعير الناس بما لا يستطيع تركه ، و أن يؤذى جليسه بما لا يعينه».

مواضيع ذات صلة

موارد الاستثناء للنميمة

دوافع النميمة

النتائج السلبية للنميمة

النميمة في الروايات الإسلامية

النميمة وإصلاح ذات البين في القرآن

أمور مهمّة في الغيبة

العواقب السلبية للغيبة

دوافع الغيبة

أقسام الغيبة

تعريف الغيبة

الغيبة في الروايات الإسلامية

الغيبة في القرآن