تعريف قاعدة العرض ومنشأ اصطلاحها

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16371 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تقسيم الطيور حسب العمر وطبيعة الاستهلاك

2024-05-07

معيار العائد من الاستثمار وتعديلاته في المصرف (الأهمية والصياغة العامة للمعيار)

2024-05-07

مواصفات ومشكلات المعايير اللازمة لقياس الأداء دورياً في المصرف

2024-05-07

تـحديـد مـراكـز ومعايـير قيـاس الأداء اللامركزي فـي المصـرف

2024-05-07

التربية الحديثة لدجاج البيض

2024-05-07

احـتمال زيـادة الأربـاح، وتـوليـد شعـور العامليـن بـالـولاء للمـصـرف

2024-05-07

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

تعريف قاعدة العرض ومنشأ اصطلاحها

1453

07:03 مساءً التاريخ: 25-04-2015

المؤلف : علي اكبر المازندراني

الكتاب أو المصدر : دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 252.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة جسد

التاريخ: 28-3-2022

1605

معنى كلمة فزع

التاريخ: 11/10/2022

1167

الفرق بين «الهداية» و«الذكرى»

التاريخ: 22-10-2014

2005

معنى كلمة ثقب

التاريخ: 23-12-2021

1918

هذه القاعدة : تعني إثبات حجية ما يعرض عليه ويقاس به ساير الحجج والأدلّة بالأولوية والفحوى.

تحريرها : أنّه ورد في الحديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ما دلّ على عرض الأحاديث المنقولة عنه صلّى اللّه عليه وآله على القرآن والأخذ بما وافقه وطرح ما خالفه. فلو لم يكن ظاهر القرآن حجة ، لا معنى لعرض الأخبار عليه؛ إذ العرض عليه فرع الفراغ عن حجيته.

وقد أخذ لفظ «العرض» من قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : «إذا جاءكم عنّي حديث ، فاعرضوه على كتاب اللّه».

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .