الخطاب للنبي والمراد به اُمته في قوله { لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}.

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16481 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الفرعون أمنحتب الثالث الأسرة المالكة.

2024-05-22

الفرعون أمنحتب الثالث ونهاية حكمه.

2024-05-22

تماثيل الآلهة التي تُنسب لعهد أمنحتب الثالث.

2024-05-22

تماثيل الملك أمنحتب الثالث.

2024-05-22

عبادة أمنحتب الثالث.

2024-05-22

الفرعون أمنحتب الثالث آثاره خارج القطر.

2024-05-22

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الخطاب للنبي والمراد به اُمته في قوله { لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}.

1358

12:51 صباحاً التاريخ: 7-4-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص57.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

متجر الدنيا

التاريخ: 2023-03-25

605

الكافرون مفسدون في الأرض

التاريخ: 2023-09-29

673

أن درجات الجنة على عدد آي القرآن

التاريخ: 16-8-2021

2521

الكفار جروا على عادة من قبلهم في تكذيب الرسل.

التاريخ: 10-4-2022

1357

قوله – سبحانه -: {لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الإسراء: 22].

أي : توجه (1) عبادتك إليه. الخطاب للنبي – عليه السلام – والمراد به اُمته.

_____

1- في (هـ): يوجه . بياء المضارعة المثناة من تحت.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .