( شجر ) {شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء : 65] اختلط بينهم ، وقال أبو عبيدة : الشجر الأمر المختلف وتشاجر القوم : اختلفوا ، وعن الأزهري  ( شجر بينهم ) إذا وقع خلاف بينهم ، وعن ابن عرفة : سمي الشجر : لاختلاف بعضه في بعض وتداخله ، و {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ } [الإسراء : 60] شجرة الزقوم ولعنت حيث لعن طاعموها من الكفار فوصفت بلعن أصحابها على المجاز ، ويقال : بنو أمية {وَنُخَوِّفُهُمْ} [الإسراء : 60] بمخاوف الدنيا والآخرة {فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا} [الإسراء : 60] و {شَجَرَةِ الْخُلْدِ} [طه : 120] من أكل منها لا يموت و {شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} [النور : 35] النبي صلى الله عليه وآله ، و {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [إبراهيم : 24] كالنخلة والتين والرمان وكل شجرة مثمرة طيبة ، وعن ابن عباس : شجرة في الجنة ، وعن الباقر عليه السلام : الشجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وفرعها علي وعنصر الشجرة فاطمة وثمرتها أولادها وأغصانها وأوراقها شيعتها ، و {كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ} [إبراهيم : 26] كل شجر لا يطيب ثمرها كشجر الحنظل والكشوت ( 1 ) وعن الباقر عليه السلام : بنو أمية ، قال تعالى : {مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} [إبراهيم : 24] وهي كلمة التوحيد ، وقيل : كل كلمة حسنة كالتسبيحة

والتحميدة والاستغفار  ( كشجرة طيبة ) وقال تعالى : ( كلمة خبيثة ) كالشرك أو كل كلمة قبيحة  ( كشجرة خبيثة )   وقوله : {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح :  18] يقال : هي الثمرة وسميت البيعة بيعة الرضوان بهذه الآية حيث بايعوا النبي صلى الله عليه وآله بالحديبية وكان عددهم ألفا وخمسمائة أو ثلاثمائة.

______________
1 - الكشوت : نبت يتعلق بأغصان الشجر من غير أن يضرب بعرق في الأرض .