قد ذكر القوم لكلّ من الفضائل الأربع أنواعاً، فللحكمة سبعة:

الذكاء، أي الملكة الحاصلة من كثرة ممارسة المقدمات المنتجة، بحيث يسهل بها ترتيب القضايا واستخراج النتائج.

وسرعة الفهم، أي الانتقال من الملزوم إلى اللازم بحيث لا يحتاج إلى مزيد تأمل.

وصفاء الذهن، أي استعداد النفس لاستخراج المطلوب من غير تشويش.

وسهولة التعلّم، أي القوّة الحاصلة للنفس بحيث تتوجّه إلى المطلوب من دون مدافعة الخواطر المتفرّقة.

وحسن التعقّل، أي محافظة العيار الذي يلزم أخذه لاستكشاف المطلوب حتّى لا يهمل ما يلزم أخذه ولا يأخذ ما يلزم تركه.

والحفظ، أي ضبط ما لخّصه العقل أو الوهم بالفكر أو الخيال من جزئيات الصور.

والتذكّر، أعني العلم بأنّه يعلم الشيء حتّى لا يغفل عنه في مقام الحاجة إليه.