الإضلال بمعنى الدعوة الى الضَّلال

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16450 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تخزين القرع ( اليقطين )

الفرعون أمنحتب الثالث.

2024-05-16

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الإضلال بمعنى الدعوة الى الضَّلال

2238

04:27 مساءاً التاريخ: 19-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص85.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

كلام في معنى العرش

التاريخ: 22-10-2014

2091

زكاة الفطرة

التاريخ: 19-1-2016

2105

البداية والمصير

التاريخ: 5-05-2015

2373

معنى كلمة قبض

التاريخ: 20-7-2022

1501

قوله سبحانه : {وَدَّتْ طٰائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتٰابِ لَويُضِلُّونَكُمْ ومٰا يُضِلُّونَ إِلّٰا أَنْفُسَهُمْ} [آل عمران : 69] .

الإضلالُ : الدعاءُ إلى الضلال الذي يقبلُهُ المدعُو.

وقال بعضُهُم : إنه لا يصح إضلال أحد لغيره وإنما يقال ذلك على وجه المجاز ذهب إلى أنه فعل الضلال في غيره لأنه لا يوصف بأنه مضلٌّ لغيره ، إذا ضلَّ المَدْعُوُّ بإغوائه .

وقال الرمانيُّ : هذا غيرُ صحيح ، لأنه يذم بالاستدعاء إلى الضلال الذي لا يقبله المَدْعُوّ فلذلك فرق بين الاستدعاءين فوصف أحدهما بالإضلال ولم يوصف الآخر به.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .