الشخصية العقلانية:

الملكة المنطقية في مكونات الشخصية الثلاثة ، المفاهيم المشاعر والسلوك ، حتى تكون طبيعة فيها . ويتفاوت الناس في نصيبهم من هذه العقلانية ، فقد يكون إنسان في قسم من مفاهيمه موضوعيا عقلانيا واضح الرؤية ثابت البرهان مطمئن البال ، وفي قسم آخر مغبش الرؤية مشوش البال .

وقد يكون عقلانيا في قسم من مشاعره ، عشوائيا في القسم الآخر ، وقد يكون عقلانيا في قسم من سلوكه ، ارتجاليا في القسم الآخر . وقد يكون عقلانيا في عامة مفاهيمه ، ولكنه عشوائي المشاعر ، ارتجالي السلوك . الخ .

وكما تتفاوت مساحة العقلانية في أبعاد الشخصية الثلاثة تتفاوت كذلك في حالات الإنسان وظروفه الداخلية والخارجية ، فقد تتقلص في بعض الحالات ، أو تزداد ، أو تترسخ ، أو تضعف ، أو تزول .

ومن ضرب هذه الأقسام والحالات بعضها ببعض يتحصل مئات بل آلاف الأنواع من شخصيات الناس وحالاتهم . والنموذج الأعلى للشخصية العقلانية هو الإنسان الذي يعيش الموضوعية الصرفة المستوعبة الدائمة ، يأخذ الحقيقة كما هي ويتعامل معها كما هي لا يفترض لها إضافة ولا ينتقص منها نقيصة ، كما هو الحال في نخبة الإنسانية من الأنبياء والأئمة وكبار المؤمنين عليهم السلام ، الذين يعيشون المنهج العقلي والأيديولوجية الكاملة الموحدة في الفكر والشعور والسلوك .

إن الواحد من هذه الشخصيات العقلانية لهو مادة للدراسة الفكرية والجمالية . إذا انفتحت عليه فهو يستهويك ويملك عليك لبك : تجده صادقا في نفسه ومع نفسه ومع الأشياء ، حيويا جادا في مفاهيمه وانفعالاته وتصرفاته .

يعيش وضوح الرؤية ووحدة المنهج في مجموعة أفكاره ، ابتداءا من مفهومه عن الله والطبيعة والإنسان والتاريخ والمستقبل ، إلى مفهومه عن نفسه وطريقه وعن الآخرين ، وإلى مفاهيمه الجزئية الصغيرة .

ونفس هذه المنهجية المضيئة في مشاعره من أكبر شعور إلى أصغر شعور ، وفي سلوكه ومواقفه المصيرية والجزئية .

وكما ينتظم كل بعد من شخصيته في هذا الصدق الجميل تنتظم الأبعاد الثلاثة الأفكار والمشاعر والسلوك في كل منسجم بديع . إنك تجد فيه البناء الإنساني المتين ، والجمال الإنساني العميق كشجرة متكاملة متكافلة ثابتة الأصول ، سامقة الفروع ، فارعة الجمال ، سخية الظلال والشذي والثمرات .