مصبا- الأمد : الغاية. وبلغ أمده : أي غايته. وأمد أمدا من باب تعب : غضب.

مقا- الأمد : الغاية كالمدى. يقال ما أمدك : أي كما منتهى عمرك. و‌الأمد أيضا الغضب. وقد أمد عليه وأبد عليه : غضب.

مفر- الأبد والأمد يتقاربان لكنّ الأبد عبارة عن مدّة الزمان الّتي ليس لها حدّ محدود ولا يتقيّد، لا يقال أبد كذا. والأمد مدّة لها حدّ مجهول إذا أطلق، وقد ينحصر نحو أن يقال : أمد كذا كما يقال زمان كذا. والفرق بين الزمان والأمد أنّ الأمد يقال باعتبار الغاية، والزمان عامّ في المبدأ والغاية.

والتحقيق‌

أنّ الأصل في هذه المادّة : هو الغاية والمنتهى من الزمان، وأمّا الغضب : فهو باعتبار انتهاء الصبر والحلم عليه.

{فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ } [الحديد : 16].

أي طال الأمد بإمهالنا لهم ليزيدوا في العصيان.

{تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا } [آل عمران : 30].

أي بين النفس الّتي عملت من سوء وبين عمله منتها وغاية بعيدة.

{ أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا } [الجن : 25].

أي غاية غير قريبة.

{أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} [الكهف : 12].

أي أحاطَ واطّلعَ من جهة الأمَد والغاية لما لبثوا من الزمان، وأيّهما وصلوا الى منتهى الحياة.

______________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ.