مصبا- البنان : الأصابع ، وقيل أطرافها ، الواحدة بنانة ، قيل سميت بنانا لأنّ بها صلاح الأحوال التي يستقرّ بها الإنسان ، لأنّه يقال أبنّ بالمكان إذا استقرّ به.

مقا- بنّ : أصل واحد وهو اللزوم والإقامة. قال الخليل : الابنان اللزوم ، أبنّت السحابة إذا لزمت ، وأبنّ القوم بمحلّة : أقاموا. والبنان : أطراف الأصابع في اليدين. والبنان في- {وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} [الأنفال : 12] : الشوى وهي الأيدي والأرجل.

قال الزجّاج : واحد البنان بنانة ، ومعناه في قوله تعالى- {كُلَّ بَنٰانٍ}- الأصابع وغيرها من جميع الأعضاء ، وإنّما اشتقاق البنان من قولهم أبنّ بالمكان إذا أقام ، فالبنان ما به يعتمد كلّ ما يكون للإقامة والحياة.

مفر- بنّ : البنان الأصابع ، قيل سمّيت بذلك لأنّ بها صلاح الأحوال التي يمكن للإنسان أن يبنّ بها يريد أن يقيم به ، ويقال أبنّ بالمكان يبنّ ، ولذلك خصّ في قوله تعالى- {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ } [القيامة : 4]. وقوله تعالى- {وَ اضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنٰانٍ} : خصَّه لأجل أنّهم بها تقاتلَ وتدافع. والبَنّة : الرائحة التي تبّن بما تَعْلَق به.

لسا- والابنان : اللزوم ، وأبننت بالمكان إبنانا إذا أقمت به. ابن سيدة : وبنّ بالمكان يبنّ بنّا وأبنّ : أقام به.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو لزوم مع استقرار ، ومن مصاديقه : أطراف البدن من الأعضاء اللازمة المستقرة فيه.

{فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} [الأنفال : 12].

أي الأيدي والأرجل منهم. فانّ ما يقوم البدن في حياته وعيشه به هو ما‌ فوق العنق ، واليد من المنكب الى الأصابع ، والرجل من الفخذ الى أصابع الرجل. وأمّا ما بين العنق والفخذ فهو متن البدن عرفا.

ولمّا كان الرأس والوجه أصلا في الحياة : فقد صرّح به مستقلّا ، وبقي ما بقي من اليد والرجل ، فأشار اليه بالبنان.

ولمّا كانت الأصابع ينتهى اليها اليد والرجل ، وبها يعتمل كلّ ما يكون للحياة والاقامة والمعيشة ، والمقدار المسلّم منهما : فيصحّ إطلاق البنان عليها.

ففي الآية الشريفة إشارة الى قطع ما يلزمهم في حياتهم وما يقوم به قوامهم ويتمّ به عيشهم ، وهو الأيدي والأرجل.

ولا يبعد أن نقول- إنّ كلمة البنان كانت مصدرا ثمّ جعلت اسما للأصابع والأيدي والأرجل ، أي كلّ ما يقوم به البدن ، أو انّه صفة كالجبان ، بمعنى ما يستقرّ ويلزم للبدن ويتصف باللزوم.

{أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة : 3 ، 4].

فانّ صغار العظام في الأيدي والأرجل ، وتسويتها وتنظيمها في غاية الصعوبة والإشكال ، ولا سيّما في الأصابع.

فاتّضح أنّ البنان هو الأطراف ، وهي الأعضاء المتحرّكة من جسم الإنسان وعددها أربعة : اثنان علويّان واثنان سفليّان. فكلّ واحد منها يطلق عليه البنان ، للزومه البدن ولكونه وسيلة قوامه واستقراره.

____________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ.
• - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .