وأتحفتنا الروايات بزخم كبير من المفاهيم، التي تدور حول محور الإخلاص، ونشير إلى بعضٍ منها:
1 ـ ما جاءنا عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، أنّه قال: "ثَلاثٌ لا يَغُلُّ عَلَيهِنَّ قَلْبُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ: إِخلاصُ العَمَلِ للَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ)، وَالنَّصِيحَةِ لِأئِمَّةِ المُسْلِمِينَ، واللُّزُومَ لِجَماعَتِهِم" (1).
2 ـ ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله)، في حديثٍ آخر: "الإِخلاصُ سِرٌّ مِنْ أَسرارِي اسْتَودِعَهُ قَلْبَ مَنْ أَحَبَبْتُهُ مِنْ عِبادِي" (2).
3 ـ قال الإمام علي (عليه السلام): "الإِخلاصُ أَشرَفُ نِهايَةٍ" (3).
4 ـ في حديث آخر عنه (عليه السلام)، قال: "الإِخلاصُ أَعلَى الإِيمانِ" (4).
5 ـ وعنه (عليه السلام): "فِي إِخلاصِ الأَعمالِ تَنافَسَ أولُوا النُّهى وَالألبابِ" (5).
6 ـ ما ورد في أهميّة الاخلاص بحيث أنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله، قسّم المؤمنين وِفق درجات إخلاصهم، فقال: "بِالإِخلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المُؤمِنِينَ" (6).
7 ـ وفي بيان أنّ آخر مرحلةٍ من مراحل اليّقين، هو الإخلاص، قال الإمام علي (عليه السلام): "غايَةُ اليَقِينِ الإِخلاصُ" (7).
8 ـ ما ورد من معطيات الاخلاص على مستوى العمل، لدرجة أنّ قليلًا منه يكفي للنّجاة، قال رسول اللَّه (صلى الله عليه وآله): "أَخْلِصَ قَلْبَكَ يَكْفَيكَ القَلِيلَ مِنَ العَمَلِ"(8).
9 ـ وقال علي (عليه السلام): "الإِخلاصُ عِبادَةُ المُقَرِّبِينَ" (9).
10- ونختم هذه الأحاديث، بحديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنّه قال: «طُوبى لِمَنْ أَخْلَصَ للَّهِ العِبادَةَ وَالدُّعاءِ، وَلَمْ يَشْغَلْ قَلْبَهُ بِما تَرى عَيناهُ، وَلَمْ يَنْسَ ذِكْرَ اللَّهِ بِما تَسْمَعُ أذُناهُ وَلَمْ يَحْزَنْ صَدْرُهُ بِما أعطِي غَيْرَهُ» (10).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحجّة البيضاء، ج 8، ص 125- وأورد الحديث بالكامل: الشيخ الصدوق في خصاله، باب الثلاثة، ص 167.
(2) المحجّة البيضاء، ج 8، ص 125.
(3) تصنيف الغرر، ص 197، الرقم (3894).
(4) غرر الحكم، ج 1، ص 30.
(5) غرر الحكم، ج 1، ص 513.
(6) ميزان الحكمة، مادة خلص، ج 1، ص 754.
(7) غُرر الحِكم، ج 2، ص 503.
(8) بحار الأنوار، 70، ص 175، ذيل الحديث 15.
(9) غرر الحِكم، ج 1، ص 25 (الرقم 718).
(10) أصول الكافي، ص 16.
