المقام الثاني من آداب النوم:

انه يستحب لمن أراد النوم ان يذكر اللّه تعالى عند النوم ، وكلّما استيقظ في الأثناء حتى يكلأه الملك الذي يحضر ، فان المروي عن الصادق عليه السّلام أنه قال : إذا أوى أحدكم إلى فراشه ابتدره ملك كريم وشيطان مريد ، فيقول له الملك : اختم يومك بخير وافتح ليلك بخير ، ويقول له الشيطان : اختم يومك بإثم وافتح ليلك بإثم ، فان أطاع الملك الكريم وختم يومه بذكر اللّه ، وفتح ليله بذكر اللّه إذا أخذ مضجعه ، وسبح تسبيح الزهراء سلام اللّه عليها ، زجر الملك الشيطان فتنحى وكلأه الملك حتى ينتبه من رقدته ، فإذا انتبه ابتدره شيطانه فقال له مثل مقالته قبل أن يرقد ، ويقول له الملك مثل ما قاله قبل أن يرقد ، فان ذكر اللّه عزّ وجل بمثل ما ذكره أولا طرد الملك شيطانه عنه فتنحى وكلأه الملك حتى ينتبه من رقدته . . وهكذا كلما ينتبه[1].

وقد ورد فضل قراءة جملة من السور والآيات والأذكار والأدعية عند النوم : فمن السور : سورة فاتحة الكتاب ، فقد ورد قراءتها ثلاث مرّات قبل النوم[2].

قراءة السور:

ومنها : التوحيد ، فان من قرأها حين يأخذ مضجعه غفر اللّه له ذنوب خمسين سنة[3] ، ووكل اللّه عز وجل به خمسين الف ملك يحرسونه ليلته ، والأولى قراءتها ثلاثا ، لما نطقت به الأخبار من أن قراءتها ثلاثا تعدل ختم القرآن المجيد[4] ، وورد ان من قرأها احدى عشرة مرة عند الايواء إلى الفراش حفظه اللّه تعالى في داره ودويرات حوله[5] ، وورد ان من قرأها مائة مرة حين يأخذ مضجعه غفر اللّه له ذنوب ما قبل ذلك خمسين عاما[6].

ومنها : المعوذتان ، فقد ورد قراءتهما عند النوم مرة[7] ، وورد ان من قرأ التوحيد والمعوذتين كل ليلة عشرا كان كمّن قرأ القرآن كله ، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وإن مات في يومه أو ليلته مات شهيدا[8] ، وورد انه ما من أحد في حد الصبا يتعهد في كل ليلة قراءة المعوذتين كل واحدة ثلاث مرات ، والتوحيد مائة مرة فإن لم يقدر فخمسين ، إلا صرف اللّه عنه كل لّمم أو عرض من أعراض الصبيان ، والعطاش وفساد المعدة وبدور الدم ابدا ما تعوهد بهذا حتى يبلغه الشيب ، فان تعهد نفسه بذلك أو تعوهد كان محفوظا إلى يوم يقبض اللّه عز وجل نفسه[9].

ومنها : سورة القدر ، فان من قرأها حين ينام ويستيقظ ملأ اللوح المحفوظ ثوابه[10] ، ومن قرأها احدى عشرة مرة عند منامه وكّل اللّه به أحد عشر ملكا يحفظونه من كل شيطان رجيم حتى يصبح[11] ، وخلق اللّه له نورا سعته سعة الهواء عرضا وطولا ممتدا من قرار الهواء إلى حجب النور فوق العرش في كل درجة منه ألف ملك ، ولكل ملك ألف لسان ، ولكل لسان الف لغة ، يستغفرون لقاريها إلى زوال الليل[12] ، ثم يضع اللّه تعالى ذلك النور في جسد قاريها إلى يوم القيامة ، ومن قرأها مائة مرة في ليلة رأى الجنة قبل ان يصبح .

ومنها : سورة الجحد ، فان من قرأها عند النوم برئ من الشرك[13].

ومنها : سورة التكاثر ، فان من قرأها عند النوم وقي فتنة القبر[14].

ومنها : سورة الملك ، فقد ورد ان من قرأها في المكتوبة قبل ان ينام لم يزل في أمان اللّه حتى يصبح ، وفي أمانه يوم القيامة حتى يدخل الجنة ان شاء اللّه تعالى[15].

ومنها : سورة يس ، فان من قرأها في ليله قبل ان ينام وكّل اللّه به مائة الف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم ومن كل آفة ، وان مات في يومه ادخله اللّه الجنة[16].

ومنها : سورة الواقعة ، فان من قرأها قبل النوم كل ليلة كان وجهه في القيامة كالقمر في ليلة البدر[17].

ومنها : المسبحات - أي السور التي أولها سبح أو يسبح - فإن من قرأها كلها عند النوم لم يمت حتى يدرك القائم عجل اللّه تعالى فرجه ، وان مات كان في جوار النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم[18].

وأما الآيات "قراءه الآيات" :

فمنها : آية الكرسي ، فان من قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه اللّه على نفسه وجاره وجار جاره والبيوت التي حوله ، ولم يخف الفالج ، وأمن من الفزع في النوم[19].

ومنها : آية شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ[20] ، فان من قرأها أمن من الفزع في النوم[21].

ومنها : آية السخرة ، وهي قوله جلّ شأنه : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ[22].

ومنها : آية السجدة ، يعني قوله جلّ شأنه في آخر حم السجدة : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ[23]. أو الآية التي بعد آية السجدة في آلم ، وهو قوله سبحانه : تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ[24].

وقد ورد ان من قرأ آية الكرسي عند منامه ثلاثا ثم الآيات المذكورة بعدها وكّل به شيطانان يحفظانه من مردة الشياطين شاءوا أو أبوا ، ومعهما من اللّه ثلاثون ملكا يحمدون اللّه عزّ وجلّ ويسبّحونه ويهللونه ويكبّرونه ويستغفرونه إلى أن ينتبه ذلك العبد من نومه ، وثواب ذلك كله له[25].

ومنها : قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً[26] ، فإنه ما من عبد يقرأ ذلك عند النوم إلّا كان له نورا من مضجعه إلى بيت اللّه الحرام ، حشو ذلك النور ملائكة يستغفرون له حتى يصبح ، فإن كان من أهل بيت اللّه الحرام كان له نورا إلى بيت المقدس[27].

ومنها : آخر سورة بني إسرائيل ، وهو : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً[28] ، فإن من قرأ ذلك أمن من السرق[29].

ومنها : آخر سورة التوبة وهو : لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ[30].

ومنها : قوله تعالى في سورة الأنبياء : قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ[31].

ومنها : قوله جلّ ذكره في سورة المؤمن : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ * الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ[32].

ومنها : قوله تبارك وتعالى في آخر سورة البقرة : آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ...[33]

ومنها : عشر آيات من أول « وَالصَّافَّاتِ » وعشر آيات من آخرها..[34]

إلى غير ذلك من الآيات .

وأمّا الأذكار :

فمنها : « استغفر اللّه » ، فإن من قاله حين ينام مائة مرة بات وقد تحاتت عنه الذنوب كلّها كما يتحاتت الورق من الشجر ، ويصبح وليس عليه ذنب[35].

ومنها : « استغفر اللّه الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه » ، فان من قاله ثلاث مرات حين يأوي إلى فراشه غفر اللّه له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ، وان كانت مثل ورق الشجر ، وان كانت عدد رمل عالج ، وان كانت عدد أيام الدنيا[36].

ومنها : « لا إله إلا اللّه » ، فان من قاله عند النوم مائة مرة بنى اللّه له بيتا في الجنة[37].

ومنها : تسبيح الزهراء سلام اللّه عليها على الوجه المتعارف ، وعلى غير المتعارف ، وهو التسبيح ثلاثا وثلاثين مرّة ، والتحميد ثلاثا وثلاثين مرّة ، والتكبير أربعا وثلاثين مرّة[38] ، ولذا استظهر الفاضل المجلسي « رحمه اللّه » التخيير بين الطريقين في المقام .

مواضيع ذات صلة

في آداب النوم والانتباه منه

في فضل المسجد وآدابه

في آداب المسكن

في آداب الخاتم

في آداب العمامة والقلنسوة والحذاء والخلخال

آداب اللباس

الآداب العامة للحمل والولادة وما بعدها

آداب اليوم السابع للمولود

آداب ساعة الولادة

المعطى الاجتماعي

مداراة الناس ورعاية الآداب الاجتماعية

رعاية آداب محفل الدرس