يستبين لنا قول بعض المفسّرين إنّ الآية نزلت في بدء البعثة النبويّة غير صحيح، لأنّ النزول في بدء البعثة يستساغ فقط عند ما يكون معنى العصمة من الناس أنّ النبيّ يماطل في إنجاز التبليغ و‏الدعوة خوفاً على نفسه من القتل. و‏لو قتل حينئذٍ، فإنّ لواء الدعوة ينكّس تماماً. و‏هذا الاحتمال لا يصدق على الرسول الأكرم، فالآية- إذَن- لم تنزل في بدء البعثة.

يضاف إلى ذلك، أنّ الآية لو كانت نازلة في بداية البعثة، لكان المراد بقوله: {ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}‏ أصل الدين أو مجموعة الأحكام و‏المسائل الدينيّة. فلا تعدّ هناك مسألة هامّة خاصّة حتّى يساوي عدم تبليغها عدم تبليغ أصل الرسالة. و‏في ضوء هذا الافتراض، فإنّ معنى قوله: {وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ‏}، يتمثّل في القول: أيُّها النَّبِيّ؟ بلِّغ الدين، و‏إن لم تفعل ذلك؛ فما بلّغتَ الدين! و‏هذا كلام خاطئ.

وقال الفخر الرازيّ رفعاً لهذا الإشكال: إنّ هذا جارٍ على قانون قوله: «أنَا أبُو النَّجْمِ وَ‏شِعْرِي شِعْرِي»، و‏معناه أنّ شعري قد بلغ في الكمال و‏الفصاحة إلى حيث متى قيل فيه إنّه شعري فقد انتهى مدحه إلى الغاية التي لا يمكن أن يُزاد عليها. فهذا الكلام يفيد المبالغة من هذا الوجه.

فكذا ههنا: فإن لم تبلّغ رسالته فما بلّغت رسالته؛ يعني أنه لا يمكن أن يوصف ترك التبليغ بتهديد أعظم من أنه ترك التبليغ. فكان ذلك تنبيهاً على غاية التهديد و‏الوعيد.

وهذا الكلام الصادر عن الإمام الرازيّ غير صحيح؛ لأنّ هذا الضرب من الصناعة الشعريّة في الحالات التي يتحقّق فيها حمل الخبر على ذلك العنوان صحيح عند ما يكون بينها اختلاف من قبيل اختلاف العامّ و‏الخاصّ أو المطلق و‏المقيّد و‏أمثال ذلك؛ و‏بهذا السياق ندلّ على اتّحاد المعنيين في القضيّة الحمليّة، كشعر أبي النَّجْم الذي يفيد أنّ شعره هو شعره الصادر عنه. أي: لا يخال أحد أنّ قريحته الشعريّة قد جفّت و‏نضبت فلا تبدع، أو أنّ نوائب الدهر قد أرهقته و‏أضنته، و‏عطّلت قريحته عن إبداع شعر كشعره السابق. فشعره اليوم من حيث الفصاحة و‏البلاغه كشعره الذي أنشده أمس.

إلّا إنّ هذا اللون من التبرير لا يصحّ في آية التبليغ؛ لأنه بناءً على افتراض نزولها في أوّل البعثة، فإنّ رسالة الرسول الأعظم التي تمثّل أصل الدين أو مجموعة الأحكام الدينيّة كانت أمراً واحداً لم يعتره التغيير و‏التبديل و‏الانحراف حتّى يقال: لو لم تبلّغ الرسالة؛ لو لم تبلّغ أصل الرسالة! ذلك لأنّ المفروض هو أنّ رسالة رسول الله هي أصل الرسالة التي تمثّل مجموعة المعارف الدينيّة.

ومن هنا يُستفاد أنّ الآية لا تصلح أن تكون نازلة في بدء البعثة. كما لا يصلح أن يكون‏ {ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ} هو أصل الدين أو مجموعة معارفه و‏أحكامه. و‏لهذا السبب لا تصلح الآية أن تكون نازلة في وقت آخر حتّى آخر حياة رسول الله؛ فيما لو كان المراد من قوله: {ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}‏ أصل الدين أو مجموعة معارفه. لأنّ الإشكال- مهما كان- واحد، و‏هو لزوم اللغو في كلام الله الذي يعود مفاده إلى القول: لو لم تبلّغ أصل الدين أو مجموعة أحكامه؛ فما بلّغت أصل الدين أو مجموعة أحكامه! و‏يضاف‏ إلى ذلك أنّ الإشكال المتمثّل بتهيّب رسول الله و‏خوفه على نفسه يظلّ قائماً في هذه الحالة، حتّى لو لم تكن الآية قد نزلت في بدء البعثة.

واتّضح ممّا قلنا أنّ المراد من وجوب تبليغ النبيّ في هذه الآية لا يمكن- في أيّ حال- أن يكون أصل الدين أو مجموعة معارفه، فلا مناص من أن نجعله بعض الدين. و‏في هذه الحالة أيضاً لو كان معنى قوله: {فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ}‏ هو تبليغ بعض الدين، فإنّ الإشكال نفسه يتكرّر. إذَن لا حيلة لنا إلّا أن نعتبر المراد من الرسالة هو الدين كلّه أو أصله؛ و‏في هذه الحالة يصبح المعنى كالآتي: لو لم تبلّغ هذا الحكم الخاصّ النازل إليك، فما بلّغت أصل الدين أو مجموعة أحكامه! و‏هذا المعنى صحيح و‏مقبول، و‏يمكن تبريره بهذا الشكل ككلام أبي النجم: شِعْرِي شِعْرِي.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة الشهداء والجرحى تباشر مرحلة التدقيق الشامل لأكثر من 10 آلاف إضبارة مؤرشفة

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتابًا تخصصيًّا في إعراب الصحيفة السجادية وبيانها

أكاديمية التطوير الإداري تنظم ورشة عن الإتيكيت الوظيفي لطلبتها

سماحة السيد الصافي يزور معهد الكفيل للنطق والتأهيل المدرسي ويشيد بالدور الإنساني والتربوي لملاكاته

المزيد

الآخبار الصحية

العلاج بالماء البارد.. باحثون يكشفون فوائده الصحية

من دون صالة رياضية.. عادة بسيطة لتحسين الصحة وخسارة الوزن

لصحة القلب وتفادي السرطان.. استهلك هذا النوع من الطعام

دراسة تحذر من خطر شرب القهوة في أكواب البلاستيك

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إنجاز طبي تاريخي.. جراحة قلب بلا شق في الصدر

اليابان.. مراحيض توفر فحص للحالة الصحية عبر "تحليل البراز" !

اختراق واسع لمنصة "إنستغرام".. ونشر بيانات على "الدارك ويب"

علماء يحذرون: هكذا سيفنى كوكب الأرض

المزيد

مواضيع ذات صلة

إكمال الدين في يوم الغدير

أقوال العامّة المختلفة في شأن نزول آية التبليغ‏

ينبغي أن تكون آية التبليغ قد نزلت بعد انتشار الإسلام‏

الحكم المبلَّغ ينبغي أن يكون أمراً مهمّاً جدّاً

بحث في مفاد آية التبليغ‏

روايات مشايخ العامّة في آية التبليغ‏

معني متعددة لكلمة المولى‏

بيان سبط بن الجوزيّ في معاني المولى‏

بيان أبي الفتوح الرازيّ في معاني المولى‏

روايات العيّاشيّ في آية التبليغ‏

رواية الفيض بن المختار في آية التبليغ‏

رواية الإمام الباقر عليه السلام في شأن نزول آية التبليغ‏