0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

الجزع عند المصيبة مع عدم الرضا بالقضاء

المؤلف:  الشيخ عبد الله المامقاني

المصدر:  مرآة الكمال

الجزء والصفحة:  ج3، ص 564

2026-08-05

44

+

-

20

ومن المكروهات أو المحظورات من المصاب:

الجزع عند المصيبة مع عدم الرضا بالقضاء، فقد أفتى غير واحد بحرمته استنادًا إلى ما ورد من قول أمير المؤمنين عليه أفضل السّلام للأشعث في تعزية أخ له: إن جزعت فحق الرحم أدّيت، وإن صبرت فحقّ اللّه أدّيت، على أنّك إن صبرت جرى عليك القضاء وأنت محمود، وإن جزعت جرى عليك القضاء وأنت مذموم‌ (1).

وقول مولانا الصادق (عليه السّلام): إنّ ملك الموت قال لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): يا محمد، إنّي أقبض روح ابن آدم فيجزع أهله فأقوم في ناحية من دارهم فأقول: ما هذا الجزع فو اللّه ما تعجّلناه قبل أجله، وما كان لنا في قبضه من ذنب، فإن تحتسبوا وتصبروا تؤجروا، وإن تجزعوا تأثموا وتؤزروا (2).

وقوله (عليه السّلام) لابن عمّار، يا إسحاق، لا تعدنّ مصيبة أعطيت عليها الصبر، واستوجبت عليها من اللّه الثواب، إنّما المصيبة التّي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها (3).

وفي دلالة هذه الأخبار على الحرمة تأمّل.

نعم، شدّة الكراهة وتسبّب الجزع للحرمان من الأجر مسلّمة، واللّه العالم.

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الكافي: 3/261 باب النوادر حديث 40.

(2) الكافي: 3/136 باب إخراج روح المؤمن والكافر حديث 3.

(3) الكافي: 3/224 باب الصبر والجزع والاسترجاع حديث 7.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد