الجهة الثانية: فضل زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله) وفضل قصده‏.

في بيان ما ورد في فضل زيارة قبر النّبي (صلّى اللّه عليه وآله) بالمدينة المشرّفة وفضل قصدها؛ فورد في الصحيح عن أبي جعفر (عليه السّلام) أنّ لمن زار رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) قاصدًا الجنّة (1).

وأنّ من زار رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) كمن زار اللّه فوق عرشه‏ (2).

وأنّ زيارة قبر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) تعدل حجّة مع رسول اللّه مبرورة (3).

وعن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) أنّه قال: من أتاني زائرًا كنت شفيعه يوم القيامة (4).

ومن زارني في حياتي وبعد موتي كان في جواري يوم القيامة (5).

وأنّ من أتاني زائرًا لا يريد إلّا زيارتي فله الجنّة (6).

وأنّ من أتى مكّة حاجًّا ولم يزرني إلى المدينة جفوته يوم القيامة، ومن جاءني زائرًا وجبت له شفاعتي، ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنّة، ومن مات في أحد الحرمين مكّة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب، ومن مات مهاجرًا إلى اللّه (عزّ وجلّ) حشر يوم القيامة مع أصحاب بدر (7).

وقال (صلّى اللّه عليه وآله) للحسين سيّد الشهداء (عليه السّلام): من زارني حيًّا أو ميتًا أو زار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقًّا عليّ أن أزوره يوم القيامة وأخلّصه من ذنوبه‏ (8).

وقال (صلّى اللّه عليه وآله): من زارني أو زار أحدًا من ذرّيتي زرته يوم القيامة فأنقذته من أهوالها (9).

وورد ما نطق بأفضليّة زيارته (صلّى اللّه عليه وآله) من الحجّ المندوب‏ (10).

وفي أفضليّة ابتداء الحاج بمكّة ثم بالمدينة أو العكس روايتان‏ (11)، وهناك ثالثة تنفي الأفضليّة من الطرفين، لقوله (عليه السّلام) في جواب السؤال عن أفضليّة الممرّ بالمدينة في البدأة أو في الرجعة: لا بأس بذلك أيّة كان‏ (12).

ويستحب التسليم على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) كلّما دخل الإنسان المسجد أو خرج منه، والإكثار من السّلام عليه، للأمر بذلك‏ (13).

ويكره المرور فيه بغير تسليم عليه أو دنوّ منه، للمنع من ذلك‏ (14).

ويستحب بعد التسليم عليه (صلّى اللّه عليه وآله) القيام عند الإسطوانة المقدّمة من جانب القبر الأيمن عند رأس القبر عند زاويته مستقبل القبلة ووضع المنكب الأيسر إلى جانب القبر والمنكب الأيمن ممّا يلي المنبر وتشهد الشهادات والدعاء على الطرق المأثورة، فإنّه موضع رأس رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله)، وإن كانت لك حاجة فاجعل قبره (صلّى اللّه عليه وآله) خلف كتفيك واستقبل القبلة وارفع يديك وسَل حاجتك فإنّها تقضى إن شاء اللّه تعالى‏(15).

ويستحبّ بعد الفراغ من الدعاء عند قبر النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) الإتيان إلى المنبر ومسحه باليد والأخذ برمانتيه وهما السفلاوان ومسح العينين والوجه به فإنّه شفاء للعينين، ثم القيام عنده وحمد اللّه والثناء عليه وسؤال الحاجة؛ لأنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) قال: ما بين منبري وبيتي‏ (16) روضة من رياض الجنّة، ومنبري على ترعة من ترع الجنّة، والترعة هي الباب الصغيرة، ثم يأتي مقام النبي (صلّى اللّه عليه وآله) ويصلّي فيه ما بدا له‏ (17).

وحدّ الروضة أربع أساطين من المنبر إلى الظلال لا شيء من الصحن فيها.

ويستحب إتيان مقام جبرئيل (عليه السّلام) الذي كان مقامه إذا استأذن على رسول (صلّى اللّه عليه وآله)، وهو تحت الميزاب والدعاء فيه بما أحبّ خصوصًا دعاء الحائض للطهر (18).

ويستحب لمن كان له إقامة ثلاثة أيام بالمدينة الأربعاء والخميس والجمعة أن يصومها ويعتكف عند الأساطين في مسجد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) ويصلّي ليلة الأربعاء عند إسطوانة أبي لبابة، وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه إليها حتّى نزل عذره من السماء، ويقعد عندها يوم الأربعاء ثم يأتي ليلة الخميس التي تليها ممّا تلي مقام النبّي (صلّى اللّه عليه وآله) ويقيم تلك الليلة ويومها هناك، ثم يأتي الأسطوانة التي فيها مقام النبّي (صلّى اللّه عليه وآله) ليلة الجمعة ويصلّي عندها ويقيم عندها تلك الليلة ويومها ولا يتكلّم مهما أمكن في الايام الثلاثة بشيء إلّا ما لا بدّ له منه، ولا يخرج من المسجد إلّا لحاجة، ولا ينام في ليل ونهار مهما أمكن إلّا بقدر الضرورة، ثم يحمد اللّه يوم الجمعة ويثني عليه ويصلّي على النبّي (صلّى اللّه عليه وآله) ويسأل حاجته، وليكن ممّا يقول: «اللّهمّ ما كانت لي إليك من حاجة شرعت في طلبها والتماسها أو لم أشرع سألتكها أو لم أسألكها فإنّي أتوجّه إليك بنبيكّ محمّد(صلّى اللّه عليه وآله) نبيّ الرحمة (صلّى اللّه عليه وآله) في قضاء حوائجي صغيرها وكبيرها» فإنّ من فعل ذلك حريّ أن تُقضى حاجته إن شاء اللّه تعالى‏ (19)، ويدعو بغير ذلك من الأدعية المأثورة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) كامل الزيارات/12 باب 2 برقم 3.

(2) كامل الزيارات/14 باب 2 برقم 19.

(3) الحديث المتقدّم.

(4) التهذيب: 6/4 باب 2 برقم 4.

(5) التهذيب: 6/3 باب 2 برقم 2.

(6) التهذيب: 6/21 باب 7 برقم 48.

(7) الكافي: 4/548 باب زيارة النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) برقم 5.

(8) الكافي: 4/548 باب زيارة النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) برقم 4.

(9) كامل الزيارات/11 برقم 4.

(10) كامل الزيارات/331 باب 108 برقم 9.

(11) وسائل الشيعة: 10/251 باب 1 برقم 1، والكافي: 4/550 باب فضل الرجوع إلى المدينة برقم 2.

(12) وسائل الشيعة: 10/251 باب 1 برقم 2.

(13) الكافي: 4/552 باب دخول المدينة وزيارة النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) حديث 6.

(14) الكافي: 4/552 باب دخول المدينة وزيارة النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) حديث 6.

(15) الكافي: 4/551 باب دخول المدينة وزيارة النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) حديث 1.

(16) في المطبوع: ما بين قبري ومنبري.

(17) الكافي: 4/553 باب المنبر والروضة ومقام النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) برقم 1.

(18) الكافي: 4/557 باب مقام جبرائيل (عليه السّلام) برقم 1.

(19) التهذيب: 6/16 باب 5 برقم 35.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مكتب السيد السيستاني يصدر بيانًا بشأن استمرار العدوان العسكري على إيران

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتابًا نقديًّا يبحث المرتكزات المعرفية لفكر طه حسين

قسم الشؤون الفكرية يقيم ندوة عن مفهوم الحرية في المنظور الإسلامي

قسم شؤون المعارف يستقبل وفدًا أكاديميًّا لتعزيز التعاون العلمي المشترك

المزيد

الآخبار الصحية

نصائح علمية لتقوية دماغك وتقليل التدهور العقلي

هرمون الذكورة يفاقم عدوى خطيرة تهدد حياة الرجال

سبب رئيسي للإصابة بسرطان القولون

بعد سن الأربعين.. هل أنت من الفئات المعرضة لخطر الغلوكوما؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

حرق الأمونيا.. كيف يساعد محطات الكهرباء في اليابان على إزالة الكربون؟

الشمس تقذف نتوءا عملاقا باتجاه قطبها الشمالي

كيف يخدع النعناع جسمك ليشعر بالبرودة؟.. صور عالية الدقة تكشف السر لأول مرة

ما الدور الذي يلعبه الـ AI في "حروب أميركا"؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

في الصلوات المرغبات

المعطى العقلي في الصلاة

من نصوص النوافل

كيف يصبح قلب من يكثر الصلاة

الاكثار من الصلاة

قبول الصلاة (العمل الصالح)

تلاوة التسليم

التسبيحات الأربع

تلاوة التشهد

تلاوة الركوع والسجود

سورة الفاتحة

تلاوات الصلاة