(الأول) السعي ركن ، يبطل الحج بتركه عمدا، و لا يبطل سهوا و يعود لتداركه، فإن تعذر العود استناب فيه.

(الثاني) يبطل السعي بالزيادة عمدا، ولا يبطل بالزيادة سهوا.

ومن تيقن عدد الأشواط و شك فيما بدأ به، فإن كان في الفرد على الصفا أعاد و لو كان على المروة لم يعد.

وبالعكس لو كان سعيه زوجا، و لو لم يحصل العدد أعاد.

ولو تيقن النقصان أتى به.

(الثالث) لو قطع سعيه لصلاة أو لحاجة، أو لتدارك ركعتي الطواف أو غير ذلك، أتم و لو كن شوطا.

(الرابع) لو ظن إتمام سعيه فأحل و واقع أهله ، أو قلم أظفاره ثمَّ ذكر أنه نسي شوطا، أتم، وفي الروايات : يلزمه دم بقرة.