قال (عليه السلام) : لنا حق ، فإن اعطيناه ، وإلا ركبنا أعجاز الابل ، وان طال السرى(1).

الدعوة إلى التصميم على أخذ الحق ، واسترجاع المستحقات ، وعدم الترك لمجرد وجود العائق ، بل لابد من المواصلة والعزيمة ، وبذل الجهد من اجل ذلك ، لأنه من الضروري على الصعاب ، وتجاوز العقبات ، وعدم الاستسلام عند ظهور الموانع.

وهذا ما جسده (عليه السلام) عمليا ، بتذكيره الامة باستحقاقاته لقيادتها ، كما كان فعلا يفعل ذلك بتواصله العلمي والفكري ، من خلال الاجابة عن مشكلات المسائل ، وعدم تخليه عن تلك المستحقات يوما ما ، بالطريقة المناسبة حسب تشخيصه للمصلحة الاهم ، قال (عليه السلام) : (لقد علمتم اني احق الناس بها من غيري، و والله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن فيها جور إلا علي خاصة ، التماسا لأجر ذلك وفضله ، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه)(2)، مما يؤصل إلى قدسية المطالبة بالحق ، مع مرونة حسب مقتضيات المصلحة العامة ، وفقا للحدود المشروعة.

وان توضيح هذا المفهوم والتأكيد عليه ، لدى فئة الشباب خاصة ، مما ينفع كثيرا في ترشيد فعلهم الحماسي ، وتأطيره بالضوابط والحدود المسموح بها والمقبولة ، بعيدا عن استحلال إراقة الدماء وسواها من انتهاكات لحقوق الإنسان وغيره ، مما يلحق دمارا في مختلف القطاعات ، فكان من الضروري عكس التجربة الواقعية التي خاضها (عليه السلام) محققا بذلك تأكيده على حقه الشرعي القانوني ، بوصفه منصوصا عليه من النبي الاعظم (صلى الله عليه واله) في حديث الإنذار يوم الدار(3) ، والغدير(4)، وأيضا مؤكدا على ضرورة شراكة الجميع في بناء المجتمع الصالح ، وان لا يؤثر الاختلاف على مواقع الاتفاق ، فيحرم الناس الإفادة من نقاط الاشتراك ، وهذا ما يمثل استشعار المسئولية الشرعية والاخلاقية عن التكامل الاجتماعي ، وعدم الوقوع تحت مؤثرات الأنا وما تفرضه على البعض من تخلف عن الاشتراك في تقويم الاخطاء وتصحيحها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) كناية عن المواصلة وعدم التنازل عن الحق مهما طال الوقت.

(2) نهج البلاغة 1/124.

(3) ينظر : كنز العمال 13/131 رقم 36419.

(4) ينظر : مسند احمد 4/281 ، وللمزيد ينظر : الغدير ، للشيخ الاميني طاب ثراه ، ج1.