قال (عليه السلام) : - وقد سئل عن معنى قولهم ( لا حول ولا قوة إلا بالله):

انا لا نملك مع الله شيئا ، ولا نملك إلا ما ملكنا، فمتى ملكنا ما هو املك به منا كلفنا ، ومتى اخذه منا وضع تكليفه عنا.

الدعوة إلى استحضار مالكية الله تعالى ، والتصرف على هذا الأساس ، وعدم التغافل عن ذلك ، مهما تملك الإنسان ، وعد ثريا او قويا ، كون مقومات الملكية والقوة بيد القادر المقتدر الذي ليس كمثله شيء ولا يعدله شيء مهما كان ، والدليل عليه قوله تعالى : {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران : 26] ، {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام : 18] ، مما يعطينا معنى الإحاطة والحاكمية، ثم كيف يتوقع ملكية أحد سواه ، مع أنه المسبوق بالعدم المحتاج للإيجاد ، فضلا عن الرزق والتمويل ؟! ، غير انه تعالى مخلوقاته بنعم كثيرة ، وبمختلف  الجهات، فكان الإنسان – مثلا – مزودا بالعقل والاعضاء الجسدية الذي يستطيع الإبداع والوصول إلى تحقيق مراده بوسائل متنوعة ، كما يمكنه التكيف مع ما حواليه فيحصل على مطلوبه بحسب قابليته في التعبير عما يريد ، وعندئذ فيكلفه تعالى بتكاليف تتناسب مع واقعه الإدراكي والحياتي، بحيث لا يكون عسيرا عليه انجازه ، واما لو لم يمنحه ذلك ، فلا يكلفه ، بل يرزقه ، ويكون لوجوده غرض اخر، قد لا ندركه.

وبالتالي فترديد (لا حول ولا قوة إلا بالله) يعني الإقرار والتسليم ، وهو امر دائم بين الناس عندما يؤثقون انتماءاتهم الوطنية او القومية او سائر ما يلتزمون به ، ولا يعد ذلك مظهرا للتخلف او ما شابه ، بل هو أسلوب متحضر ، وما احوجنا إلى تطبيق ذلك دائما ، لئلا يصيبنا الذهول عن هذه الحقيقة ، فنعمل في غياب منها ، لتزدحم أمامنا المشاكل ، التي لا راحة منها إلا بالرجوع إلى استذكار هذه العبودية والمالكية ، عسى ان تترشد تصرفاتنا ، فنحمي انفسنا من الدمار الشامل الذي يحيق بنا ، من خلال السقوط بين أيدي ظالمينا ، ممن يبيح وسائل التدمير بأيدي العابثين ، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.