المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18926 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



وبئس القرار مصير قريش المعاندة لرسول الله  
  
38   03:51 مساءً   التاريخ: 2025-05-05
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج3، ص87
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

قال تعالى: { جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ } [إبراهيم: 29]

في الكافي عن [الامام] الباقر (عليه السلام) إنه سئل عن هذه الآية فقال ما يتكلم في ذلك يتكلم هناك الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة فقال هي والله قريش قاطبة إن الله خاطب به نبيه فقالي فضلت قريشا على وأعربتمت عليهم نعمتي وبعثت رسولي فبدلوا نعمتي كفراء وحلوا قومي دار البوار .

وعن [الامام] الصادق (عليه السلام) عني بها قريشا قاطعة الذين عادوا رسول الله ونصبوا له الحرب وجحدوا وصيه .

وفي المجمع عن [الامام] أمير المؤمنين (عليه السلام) نموذج كفار قريش كذبوا نبيهم ونصبوا له الحرب والعداوة .

قال رجل وسأل[الامام] أمير المؤمنين (عليه السلام) عن هذه الآية فقال هما الأفجران من قريش وبنو أمية وبنو غيرة وأما بنو امية فمتعوا إلى حين وأما بنو غيرة فكفيتموهم يوم بدر .

والقمي عن[الامام] الصادق (عليه السلام) نزلت في الأفجرين من قريش بنو المغيرة وبنو أمية فأما بنو المغيرة فقط ع الله دابرهم وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين ثم قال ونحن والله نعمة الله التي أنعم بها على عباده وبنا من فاز .

وفي الكافي والقمي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ما بالقوام غيروا سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعدلوا عن وصيه ولا يخافون أن ينزل بهم العذاب ثم تلا هذه الآية ثم قال نحن النعمة التي أنعم الله بها على عباده وبنا اعتراض من فاز يوم القيامة.

والعياشي عنه (عليه السلام) آخر الحديث وشطرا مما سبق .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .