..أن على المتمتع إحرامين: أحدهما من الميقات، لعمرة التمتع، والثاني من مكة للحج، وسعيين:

أحدهما لعمرة التمتع، و الآخر للحج، و ثلاثة اطوفة: أحدها لعمرة التمتع، و الثاني للحج، والثالث طواف النساء.

وان على المفرد و القارن إحراما واحدا للحج، وسعيا واحدا له، وطوافين:

أحدهما للحج، والثاني طواف النساء.

وان على المعتمر عمرة مفردة إحراما واحدا، و سعيا واحدا، و طوافين:

أحدهما للعمرة، و الآخر طواف النساء.

وعلى المتمتع هدي، ولا هدي على المعتمر بعمرة مفردة، و لا على المفرد، و لا على القارن إلّا إذا ساق معه الهدي من الإحرام. راجع فصل «أصناف الحج».