الظلم ظلمات

الرئيسة / مقالات ادبية

الظلم ظلمات

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 380

الظلم ظلمات
بقلم : زينة محمد الجانودي
الظلم لغة: وضع الشيء في غير موضعه، وهو الجور، وقيل: هو التصرّف في ملك الغير ومجاوزة الحدّ، ويطلق على غياب العدالة أو الحالة النّقيضة لها. ويستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى حدث أو فعل معيّن، أو الإشارة إلى الوضع الرّاهن الأعمّ والأشمل.
الظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته، وهو من أبشع الصّفات، وأقبح الأمور الموجودة في حياتنا، كما أنّه من أعظم المعاصي وأشدّها عذابا، وأبغضها عند الله، { ألا لعْنَةُ اللّهِ على الظّالمينَ}[ سورة هود، آية :١٨]، { واللّهُ لا يُحِبُّ الظّالمينَ}[ سورة آل عمران، آية :٥٧]، {إنّ الظّالمينَ لهُمْ عَذابٌ أليمٌ}[ سورة إبراهيم، آية:٢٢].
وبواعث الظلم تتكوّن من مصادر شتّى، كالعداوة والكره، والحسد والطّمع، وله أنواع وصور عديدة منها:
ظلم الإنسان نفسه: وذلك بإهمال توجيهها وتقويمها، ممّا يزجّها في متاهات الغواية والضّلال، فتبوء آنذاك بالخيبة والهوان، { فمنهُمْ ظالمٌ لِنَفْسِهِ}[ سورة فاطر، آية ٣٢].
ظلم الإنسان لغيره: وذلك بالعدوان على غيره، قولا أو عملا، إن كان بالمالوبخس الحقوق،أو إساءة المعاملة والتعسّف، أوالاستخفاف بالكرامات والاستعلاء.
ومن أبشع المظالم هو ظلم الضّعفاء، الذين لا يستطيعون صدّ الظلم عنهم، ولا يملكون إلا الشّكوى والضّراعة إلى العدل في مظالمهم.
ظلم الحكّام والمتسلّطين: بقدر ماعرف التاريخ حكّاما عادلين أدّوا هذه المسؤولية الجسيمة بأمانة، بقدر مابرز حكّام آخرون استغلّوا سلطتهم، وطغوا في البلاد فعاثوا فيها فسادا واستبدادا وظلما،فجعلوا معيشة شعوبهم ضنكا،فخنقوا حريّاتهم وانتهكوا كراماتهم، وابتزوا أموالهم وسخّروها لمصالحهم الخاصّة، من أجل ذلك كان ظلم الحكّام أسوأ أنواع الظلم وأشدّها نكرا، وأبلغها ضررا على كيان الأمّة وقدراتها.
وعندما نتكلّم عن الظلم والظالمين والمستبدّين، لابدّ لنا أن نتكلّم بالمقابل عن هؤلاء المتفرّجين السّاكتين عن ظلم الظالم، عملا بمبدأ " لا شأن لنا طالما كان بعيدا عنا"، فهم لا يعلمون أنّ آليّة الظلم والظالمين، تعمل على أساس أنّ الجميع مستهدفون، لذلك يخطئ من يظنّ أنّ الظلم الواقع على غيره لن يصل إليه، فعندما يفرغ الظالم من إيقاع الظلم على الآخرين لا بدّ أن يطال بظلمه من أعانه عليه، سواء بالسّكوت والرّضا، وغضّ الطّرف، أو بالعمل والقول، كما أنّ الظالم لم يكن ليتمادى في ظلمه وطغيانه، إلّا بسبب هؤلاء المتفرجين السّاكتين، فقد درج الأمر على أن يتّجه الغضب واللّوم إلى الظالم والمستبدّ دون أن نتعرّض لهؤلاء الذين قويَ الظالم والمستبدّ بسكوتهم وتشرذمهم، ولو اعتبرنا الظلم منكرا فأنكرناه بيننا، وغيّرناه بقلوبنا، وساهمنا في تغييره بألسننا، ثمّ تعاونّا على تغييره بأيادينا، لما طغى الظالم، ولكن ربّما الخوف قد سيطر على مجتمعاتنا منذ عقود وقرون، وربّما طغت المصالح الفرديّة للناس على فطرتهم في الدّفاع عن المظلوم والوقوف معه ضدّ الظالم، وربّما أصبحت مصالح الناس، تُقْضَى عند من يعرفون أنّه ظالم دون قدرتهم على الإقرار بذلك، وربّما قد يعتبر الظالم مظلوما، والفاسد المفسد صالحا ومصلحا، نتيجة لسياسة تضليل الرّأي العام، وترويج المغالطات، والتعتيم على أصحاب الحقّ.
ولكن كلّ هذه الوقائع والأحداث، لا ترفع عنا الحرج ولا تعفينا، من مهمّتنا ودورنا في فضح الظالم، ولكن فضحه لا يعتبر أخذا بكامل الحقّ، ولا يُسْقِط المطالبة به، إذ لابدّ من مواجهته بهدف القضاء على الظلم والطغيان والحدّ قدر المستطاع من انتشاره.
إنّ المنطق ليس أن نحصر أنفسنا بين اختياريْن، وهو إمّا أن نكون مظلومين أو ظالمين، فالصّحيح أن يكون هناك اختيار ثالث، وهو أن يحصل كلّ صاحب حقّ على حقّه، فلا يكون هناك ظالم أو مظلوم، وصحيح أنّ الأديان نبذت العنف وتبّنت السّلميّة، ولكنها لم تدعُ إلى الرّكون للظلم وقبوله، مخافة الدّخول في صراع مع الظالم، لأنّ الأديان نزلت كثورة ونهضة تدعو إلى الحقّ والعدل والمساواة، وعدم الضّعف والخنوع بوجه الظالم، وإنّما التحلّي بالقوّة لقول الحقّ والتّضحية لنصرة المظلوم، ومحاسبة الظالم على ظلمه، ولكن عندما تُحوّل الأديان ورسالتها الحقيقيّة إلى مؤسّسات، تُدار في خدمة السّلطات، ويستغلّ بعض رجال الدين تقديس الناس لهم، كي لا يناقشونهم ويقيّمون أفعالهم، فهنا لا يمكن تحقيق دعوة الأديان وثورتها ورسالتها ونهضتها، وبالتّالي سيتقبّل الناس الظلم، ولا يتحرّرون من الظلم والاستبداد.
الظّلم ظلمات، وهو كالسّرطان الذي ينتشر في الجسد، وقد لا يدرك المرء وجوده إلا بعد أن يبلغ مبلغا لا نجاة فيه من هلاك محقّق، فما من شيء أخطر على المجتمعات من تفشّي الظلم فيها، فالظلم مهلكة للأفراد كما للدّول، ولا يمكن أن يتحقّق استقرار الشًعوب، ولا يمكن أن يتحقّق إنماء وازدهار وعمران البلاد، إذا اختلّت موازين العدل وعمّ الفساد، وتحكّم الأقوياء في رقاب الضّعفاء، وتصدّر المفسدون في واقعنا الذي نعيشه.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الفكرة مبدأ التغيير ومفتاح المصير

إنّ من أعظم ما يُحدث التغيير في حياة الأفراد والمجتمعات بسرعة كبيرة هي تغيير أفكارهم، ولذا يمكن ان يقال: ابدأ الفكرة تُغيّر المصير. إنّ الفكرة هي منطلق المسير، ومبدأ التبديل، وأداة التحوّل في موازين الوعي والبصيرة. ولعلّه لذلك تكرّرت في كتاب الله عبارات مثل أفلا تعقلون ولعلهم يتفكرون... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 122

فاطمة الزهراء(عليها السلام) في المخيال الشعبي المصري

سيدةٌ حباها الله بحضورٍ متفرد في الذاكرة الإسلامية والإنسانية،هذا الحضور المتفرد تحوّل الی تمثلاتٍ متفردة أيضا في المخيال الشعبي الإسلامي والإنساني،فالأمة الإسلامية وهبها الله ثوابت راسخة ومتمكِّنة من تحقيق الوحدة ونشر المحبة إذا ما تم استثمار هذه الثوابت،وهي القرآن الكريم وسنة الرسول الأعظم... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 45

حواشي إرشاد الأذهان

حاشية فخر المحقّقين على كتاب إرشاد الأذهان للعلامة الحلّي (قدّس سرّه) بتحقيق مركز الصادقين للبحوث والدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث في العتبة العباسيّة المقدّسة. من المباحث العلميّة المعمّقة هي مطالب الحواشي الفقهيّة المعمّقة التي كُتبت على المتون المعتمدة عند... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 122

أيّ معركة ..

إن تعرض أهل الحق لضربات قوية مفاجئة من أهل الباطل فهذا يدل على أنهم لم يستعدوا بالشكل المطلوب والاستعداد المطلوب لمواجهة الباطل بأهله يتطلب درجة عالية من الذكاء والدراية والحنكة.. والدراية والحنكة والبصيرة في الحروب تتجلى بالاستعداد للتعامل مع جميع أنواع الضربات المفاجئة وإبطال مفعولها... المزيد

عبد الهادي حسني

عدد المقالات : 33

أدبية

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 45

الغدير.. بيعةُ السماء

في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد

شيماء سامي

عدد المقالات : 3

ظمأ وعشق ( قصة مبعوث الحسين مسلم بن عقيل )

ظمأ وعشق ( قصة مبعوث الحسين مسلم بن عقيل ) *( رسائل ومبعوث) لَحِقَ الأمَّةَ عارٌ بعد تسلّم يزيد الخلافة ممَّا دعا أهل الكوفة الى إرسال الرسائل المتكررة لابن بنت رسول الله في المدينة أرسلوا له الدعوة يحملونه المسؤولية أَمام الله والأمَّة إنْ تأخر عن إنقاذهم من ظلم الأمويِّين وعُنفهم. تمهل الإمامُ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 380

بقايا إنسان...

بقلم زيد علي كريم الكفلي جلست وحدي في غرفتي الصغيرة وجلس معي طيرا توقف عن الطيران... شاهدت بصيص شعاع نور أنار ظلامي أخذت أتأمله طويلا... سمعت صوته يحوم في أزقة أفكاري إلى متى وأنت تجلس في هذا الظلام بحثت عنه في كل الظلمات... في وراء النجمات... في أوراق الزمن الماضي... رأيت صورته المعلقة على جدران قلبي... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 78

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج14) : الموجة التي لا تُرصد، والجسيم الذي يُرصد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الرابع عشر: الموجة التي لا تُرصد، والجسيم الذي يُرصد الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 23/06/2025 نأخذ نموذج حاجز الجهد الذي تكلمنا عنه في مقالات سابقة. نحن نحتاج في هذا النموذج إلى حالة ابتدائية تتوافق قدر... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج13) : حين لا يشبه الجمع ما اعتدناه : تأمل في الموجة الكمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الثالث عشر: حين لا يشبه الجمع ما اعتدناه: تأمل في الموجة الكمية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي توجد الدالة الموجية للجسيم في جميع نقاط الفضاء، وتتكوّن من عددين تختلف قيمتهما، بشكلٍ عام، باختلاف النقطة... المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر أيار 2025

استلام المتسابق : ( علي مهدي رشيد ) الفائز بالمرتبة الأولى لجائزته في مسابقة (كنز المعرفة) لشهر أيار/ 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد